hit az ember

„Ahhoz, hogy kétséges -, akkor érvényét veszti” (Balzac)

Hiszek egy Istenben, nem rendelkezik a bizonyíték az ő részéről, nem jele a kizárólagosság jogokat. Létrehozása elégséges és csodálatos, nincs szükség további csodák hinni a Teremtő. Az Istenbe vetett hit hit az igazságban. Hit nélkül pedig lehetetlen. Bár mindenki hisz valamiben. Úgy véli, még önző - a. Az a hit, hogy Isten adhat csak a félelem, hogy állandó megfigyelés alatt, a büntetéstől való félelem, de nem boldog élet, nincs kreativitás. Az Istenbe vetett bizalom ad egyfajta biztonságot, figyelmetlenség a személyes; és akkor az emberek dobja le a bilincsek a szorongás az ő „hátsó” működik. Számára, aki fordul meg, beszél Isten nevében. és a világ - a templomban. Tünet ateista semmilyen leple - a nyomait keresve, a törekvés a csodák, hogy valóban azt mutatja, hiányzik a hit. Akkor, kogechno, beszél, akik „látott és hitt.” De mi a szakadék választja el őket azoktól, akik még nem látták, de elhittük! A hit nem kell bizonyítékokkal alátámasztva, mert akkor már nem hit. A hit csodát, csoda a hit nem jön létre. „A hit az anyag remélt dolgok és a láthatatlan” (Zsidók, 11. fejezet) A keleti példázat leírja az esetben, ha a hallgató tanár azt mondja: „Make a csoda, akkor azt fogja hinni, te és követni fog!”. A tanár felsóhajtott, csoda és a hallgató az ajtón: „Most menj el, nem kell.” Miracle - ez olyan, mint, hogy követnek el erőszakos személy elleni akarata. Az ilyen erőszak veszélyt jelenthet a hosszú távú hatások, függőséget mutatott csoda. Ezért nem szívesen csodák, a szabadság sokkal fontosabb, az csoda megfosztják a személy a hit, és milyen jó, akik nem a szabadság és a hit? Az igazi hit a jövő felé. A hívő hisz az első, majd meglátja a teljesítését hitüket. Ha valaki látja, majd úgy vélik, hogy egy ilyen „hit a múltban” nem segít neki, akár a jelenben, akár a jövőben. Egyesek úgy vélik, hogy a hit őszintén az eredménye bizonyítékokat. Minden más megértése hit tekintik ostobaság és őrület. Létra igaz hit nincs alapja az alján, hogy csatlakozik a tetején. Hit - ezt az érzést nem ad nekünk tartózkodás során, ha nincs látható tereptárgyak. Virág követni a nap, így felhős napon.

Man győződve arról, hogy ő - a hívő megy a templomba, és kéri valamit Isten, vagy kér „fejlettebb”, hogy imádkozzanak érte. Valószínűleg azt hiszi, hogy Isten nem tudja a problémáit, vagy nem hallja meg? Mi a kétkedő nem különbözik a séta a templomba? Ő is aggódik a biztonságáért, tele félelemmel, és így képes megítélni, és agresszív. Időpocsékolás megfigyelni a rítusok a hit, de a szívében gonosz, elítélés és panaszokat a sorsa. Úgy ítéli meg az embereket, mint az ateista, és emellett van egy állítás és szellemi emberek. Szerelem ez kevesebb, mint a „törvényes” ateista. Az ilyen „hívő” szeretni, de a félelem, mintha nem rosszabb. Tegyünk egy lépést előre, üres kézzel, anélkül, hogy tudnánk, ellenőrzése nélkül előre, mi vár - hit kérdése. Hamis hívők és ateisták is tartalmaz, a keresést a „igazság.” Anélkül, az Istenbe vetett bizalom, csak nem jöhetnek szóba, hogy már van. „Az igazság nem az ember munkája, és Isten munkája” (Llavellan George). Ateista biztonságosabb helyzetben van, mint a hamis hívők. Ez hasonló a lovas hintón mozgó mérsékelt ütemben. Mert megérintette a hit, a kocsi rush vágtában. Ez egy új, eddig ismeretlen, sokkal nagyobb lehetőségeket. És akkor van szükség, hogy ragaszkodnak a hitben, hogy ne térjen el a kocsi az első ütés. Azok, akik hisznek az alkalomból, „tartsák be a hit”, nem valószínű, hogy azt gyanítják, hogy azok a repülő kocsi, enyhén tartja a szélét. És akkor panaszkodnak az igazságtalanság, azt mondják, hogy miért nekem egy ilyen büntetést, mások rosszabbul és nem csinálnak semmit?

És valóban, a büszkeség - a pszichológia a megalázott ember. Önsajnálat. Egyszerűen fogalmazva, ez a szolga pszichológia. Szabad ember ez a komplexum. „Minden erény járó szabadságot, satu - a rabszolgaság.” (Charles Fox). Csak ingyenes „Isten szolgája”, Isten szolgája - szolgája szerelem. Ahol a szeretet véget ér - ott kezdődik végrehajtást. Sem szerető apa nem fog fellebbezni, hogy a gyermek, mint egy rabszolga. És mi azt mondjuk: „Mi Atyánk”. Lehet, hogy nincs joga így beszélni?

A gyermek nem aggódik a jövő, tudja, hogy a szülei nem engedték meg neki, hogy bármilyen probléma. És ha hirtelen úgy tűnik, hogy a probléma továbbra is fennáll, azonnal iránti kérelmet nyújt segítséget. Még nem fordul elő, hogy ők döntenek, mert a szülők jobban csinálni. Csak úgy érzi, egy hívő. Ő mentes aggodalom holnap, és él a mai napig. Atheist remények csak egymásra, mint egy árva. A feje tele volt a terv, hogy hogyan előre is, és soha nem lesz boldog, mai nap, él, mint egy állandó holnap. Ez azt jelenti, ma már nem él, és ezért a szebb holnap, amelyek azt álmodta, sosem jön el. Végtére is, hogy jöjjön vissza, akkor legalább életben mozogni.

A távlati tervre elkerülhetetlenül aggodalomra ad okot a tervek végrehajtása. Aggodalomra ad okot - valójában hitetlenség, hogy Isten segíteni fog. Segítség, persze, nem lesz meg a hitetlenség, majd meg kell tennie mindent magam. És a tárgy a mi gondunk lesz a sorsunk. Körülbelül minden szabadság ebben az esetben nem lehet beszélni, beérünk a rabszolgaság saját terveit. Senki sem kívülről nem tudja felszabadítani minket, mert mi hallgatni a legtöbb magát. Isten is közbelép - Ő idegen az erőszak. És így az a személy ül a „sejt” tervükről, és csodák: miért nem megy? Kér segítséget, és utána ott valójában senki tart, és kap ez csak magának. - A szabadság a lehetőséget, hogy bármely irányba bármikor. Ellenkező esetben nem felelnek meg a váratlan, nem tervezett boldogságot. Ha egy ember tudja, hogy mi ez, és hogyan hajtják végre a szabadság, - nem szabad. Életünkben a félelem az ismeretlentől. Ismeretlen - Isten. Félünk, hogy szabad, mert Nem bízom benne. Ahogy a vicc: a fogoly őr: „Menj, szabad vagy.” A fogoly - őr: „vettél? ? Meg kell védeni a szabad „” Ne mozgassa a riasztás egyik napról a másikra, egyik óra a másikba, egyik pillanatról a másikra, hadd menjen - és látni fogja, hogy honnan ez a szabadság jön a rendkívüli élet, hogy csodával határos módon vigyázni rólad, mert akkor nem kell aggódnia magad. Az élet viszi, ahol szeretné, mert akkor lesz egy része ezt a nagyon élet majd nem lesz személyes biztonsági kérdésekről. Ez a szépség az élet „(Jiddu Krishnamurti).

Ezek az emberek, hogy kétségtelen előnyök. Ezek szakmailag és folytatja téveszmék és a hazugság, éberen őrködik az igazság és az igazságosság, boldog munkájukat. Alacsony szintje nem hisz semmiben - sokat. Ezek a tolvajok, illetve önmagában azonosítják a többiek, és nem a világnak, és ő velünk. Eltűnődöm a világ - a világ lát engem. És ha ez az, amit nem elég, akkor ki a hibás? Semmi sem olyan költséges, mint a közöny.

Az autó sebességváltó az átviteli keresztül történik a semleges. Itt van a semleges és a közömbösség, amikor a motor üresjáratban, nem vesz részt a mozgás a gépen. Ha valaki késik, amikor váltás az egyik tárgy a másikra ebben a „semleges”, - ő közömbös. Mi igazán szerető nincs ilyen szünetek, akkor mindig talál valakit, aki fizet a figyelmet. Amikor azt mondta, hogy a szeretet a gyűlölet egy lépésben, ezt a lépést - közöny. Képzelje el: két szeretik egymást, és így gyakorlatilag az egész áramlás a figyelmet az általuk irányított egymásra. De itt van valami kívülről igénylő sok figyelmet, például van egy probléma. És akkor az a személy is arra törekszenek, hogy megoldja a problémát, de nem volt elég ereje az ő döntését, mert a szeretet állandó figyelmet igényel, és egy csomó, és csak „nem elengedni.” És mielőtt az ember ott a választás - üzleti vagy szerelem. És ha ő nyúlik Lipsheim „semleges”, van egy gyűlöletet vagy egy szeretett személy, vagy a probléma. Utána képes mozogni megint minden irányban, mint a gyűlölet ő tette a választás számára.

Feeling - hogyan érzékeljük a világot. Emotion - mint reagál a felfogás. Bármilyen érzelem mentesen önzés - a Szeretet. Az önzés, a lényeg, hogy van egy határ, hogy a hatalmas világ a konkrét dolgok. Egy személy vesz a világ egységét, a szeretet területén tapasztalt érzelmek. Az a személy, figyelembe véve a világ hiányos, korlátozott, tapasztalatok és a szeretet a korlátozásokat, amit úgy hívunk, ahogy tetszik (féltékenység, az irigység ...), de nem a szeretet minden, hogy eltakarja az emberi világban, el kell távolítani a látómező úgy, hogy nem megbetegedtek elsődleges érzelmek - szerelem .