Pokol tűz nem a pokol, de pusztítás greschnikov tűz után a nagy udvar

Itt érkezünk el a szót Gehenna, amely elején említett ebben a részben. Ma a legtöbb keresztény, de mivel az emberek néhány más vallású, a kifejezés társul posztumusz örök gyötrelem bűnösök a pokolban. A Biblia azonban nincs összefüggésben a szavak pokol és a pokol sem. Hell (Pokol), felidézzük, az úgynevezett súlyos és Hell (Gk. Γεενναν) jelöli a tűz, amely lehet égetni után feltámadt gonosz második eljövetele Krisztus. Az Ó- és Újszövetség többször beszél a pusztítás után nagy bíróság a bűn és a bűnösök földjén tűz:

„Vannak emberek, mint az égő mész, mint tövis kivágták, hogy égett a tűz. Rémülten bűnösök Sionban; remegés é lefoglalt istentelen: „Aki közülünk nem lakhat az emésztő tűz? Aki közülünk nem lakhat örök bosszúságát „(Ézsaiás 33 :. 12,14) ?.

„Mert íme, eljön a nap, lángoló, mint a kemence; és minden kevély és minden gonosztevő, a pozdorja. és megégeti őket az elkövetkező nap. mondja a Seregek Ura, a mely nem hagy rajtok gyökeret, sem ágat. És ti széttapodjátok a gonoszokat, mert lesz hamu alatt talpa a nap, hogy én kell csinálni, azt mondja a Seregek Ura „(Mal 4 :. 1.3).

„Eljön a mi Istenünk és nem hallgat; emésztő tűz előtt. és körülötte egy erős vihar. Arra kéri az égben és a földön, hogy megítélje népét „(Zsolt. 49: 3,4).

„Mert mint az új egek és az új föld, a melyeket én teremtek, megállnak én előttem, szól az Úr, azonképen megáll a ti mag ... És akkor megy ki, és látni a holttesteket, a kik ellenem vétkeztek, mert az ő féreg nem hal meg, és a tűz a saját legyen leállítjuk; és szennyet mert ők minden test „(Ex 66: .. 22,24, lásd még Ex 34 Ex 30:33: ..... 38 Ex 8-10: .. 16-23 Naum 1 :. 9.10. 2Pt 3: .. 7.10 Ps 10: .. 6 Ps 36:20 Eur 6: .... augusztus 2-án Fez 1: .. január 06-10 Cor 03:13) ..

Nem pokol. azaz a Nagy Court, Jézus azt mondta többször, rajz egy képet a gonosz ember halt meg egy tüzes pokolban. Hogy nincs több kétely, hogy egy közelebbi pillantást a Krisztus szavait:

„És ha a te szemed botránkoztat meg téged, vájd ki azt: jobb néked félszemű lép az Isten országába, mint ha két szemmel kell dobni a gyehennára, a féreg nem hal meg, és a tűz nem alszik” (Márk 9 :. 47.48) .

Az első esetben, beszél a pokolról, Jézus idézett szentírás Ézsaiás. 66:24 a végén a jelenlegi Földi (lásd. Fent), és a második képest strómanok, amely elpusztítja a tüzet a nagy bíróság a képet Mal. 4: 1 (lásd fent.).

Azt is látni a hasonlóságot a leírása Jézus napján második eljövetele a Lukács. 17:29 és a kép a Jelenések. 20: 10.15 képet pusztulás végén a bűnösök a világ: mindkét esetben azt látjuk, tűz és kénkő.

„Azon a napon, hogy Lót kiment Sodoma, töltött az égből eső tűz és kénkő, és az egész; úgy lesz azon a napon, amikor az embernek Fia kiderült „(Lukács 17 :. 29,30).

„Az ördög, a ki elhitette őket, vetteték a tó a tűz és kénkő. És a halottak bírálta amit írt a könyv, az ő cselekedeteik szerint. És ha valaki nem találtatott beírva az élet könyvében, vetteték a tűz tavába „(Jel 20 :. 10,12,15).

Talán a kedves olvasó, akkor érett, legalább két kérdést:

1. Ha nem a szó gyehenna?

2. Hogyan alakult ki a koncepció a pokol, és Gyehenna United?

A koncepció a Gyehenna a Bibliában, Jézus első leírására használják Isten megjövendölte a gonoszok megsemmisítése a tűz. Úgy tűnik, abban az időben a kifejezés került forgalomba óta folyamatosan hallgatja a nép nem kifejezetten a legkisebb félreértés Krisztus figyelmeztetések. Története a szó Gehenna könnyen nyomon követhető.

A kifejezés származik a pokol fiai Hinnóm völgy (héberül Ge-Hinn). Ez volt található, a déli oldalon Jeruzsálem (lásd Józsué Nav 15: ...... 8 Joshua Nav 18:16), és a Bibliában leírt völgyben megölését (lásd Jer 07:32 Jer 19: .... 6). Amikor királyok Akház és Manasse itt volt Topheth - az a hely, ahol a leégett feláldozott Moloch gyerekek (lásd Par 2 28 3 2 33 Pr 6 Jer 07:31 Jer 19: 5.6 ......... Jer 32:35 Ps 105: ... 37-38). Jósiás, Júda királya, elpusztítva a bálványimádás már meggyalázták ezt a helyet (ld. 4. Kir. 23:10), ő tette a lerakó, amely a közhiedelemmel mindig volt tűz, amely annak érdekében, hogy ne temessék a holttestek égettek rablók és a hitehagyottak. Egy ilyen elmélet az oktatás szó Gehenna szerint a legtöbb tudós és történész. Amint látjuk, a völgy Gehinnom elég festésére alkalmas kép helyek pusztulása bűnösök, ahol a féreg nem hal meg, és a tűz nem alszik (lásd. Fent márciusban. 09:48. Is. 66:24). Ezért a völgy nevét háztartás által a „Gyehenna” jelképezi az utolsó ítélet.

Miután elemezték a szó jelentését Gyehenna, akkor érthető, hogy fontos a Jézus figyelmeztetése:

„Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, a lelket nem tudják megölni; Hanem attól féljetek inkább, aki képes mind a lélek és a test, hogy elpusztítsa a pokolban. „(Mt. 10,28).

Itt ismét látjuk a halál a bűnös lélek (élet, az emberi személyiség) a pokolban együtt a szervezetben. ahelyett kín szeszes el a szervezetből.

Tehát Gehenna - ez nem a pokol. A Biblia utal Gehenna tűz, ami után a Krisztus második eljövetele lesz vágva az emberek, akik nem kerülnek rögzítésre az élet könyvében.