Richard Wagner - Életrajz, információk, a személyes élet

Misztika és ideológiailag színes antiszemitizmus Wagner befolyása a német nacionalizmus a XX században, később a nemzeti szocializmus van körülvéve munkája kultusz, hogy egyes országokban (különösen Izraelben) okozott „antivagnerovskuyu” reakció után a második világháború.

Ahhoz, hogy egy sokkal nagyobb mértékben, mint az összes európai zeneszerző a XIX században, Wagner látta art, mint szintézis és mint kifejezési módja egy adott filozófiai koncepció. Lényege formáját ölti egy aforizma a következő szakaszt Wagner cikk, „A műalkotás a jövő”: „Mivel a személy, amíg felszabadul, amíg nem kap boldogan vegyérték kötések a természet és a művészet nem lesz szabad, amíg nem fog menni oka, hogy szégyellje kapcsolatot az élettel. "

Szerint Wagner, a zenés dráma - mű, amelyben a romantikus elképzelést szintézise művészetek (zene és dráma), szoftver kifejezést opera. Ahhoz, hogy e terv megvalósításában Wagner elhagyta a hagyományok meglévő akkori opera formák - elsősorban az olasz és a francia. Először bírálta extravagáns, a második - a pompa. A heves kritika megütötte a munkálatok a vezető képviselői a klasszikus opera (Rossini, Meyerbeer, Verdi, Aubert), amelyben a zene „kandírozott unalom”.

Próbál, hogy az opera az élet, jött az ötlet, fejlesztés dráma - az elejétől a végéig nem csak egy egyszeri aktus, hanem a termék teljes ciklust, és még működik (mind a négy operát „Der Ring des Nibelungen” ciklus). A klasszikus operája és Rossini egyes számok (áriák, duettek és együttesek kórus) közös zenei mozgalom darabokra. Wagner is teljesen elhagyta őket támogatja a nagy átmenő ének-szimfonikus jelenetek áramló egymást, és áriák és duettek helyébe a drámai monológok és párbeszédek. Overtures Wagner helyébe Prelude - egy rövid zenei bemutatjuk az egyes aktus a szemantikai szinten elválaszthatatlanul kapcsolódik a cselekvés. Továbbá, kezdve a „Lohengrin” opera, végre a bevezetés nem megnyitása előtt függöny, és még a nyitott szakaszában.

Külső fellépés a későbbi Wagner operái (különösen a „Trisztán és Izolda”) minimalizálható, akkor átkerül a pszichológiai aspektus érzéseit karaktereket. Wagner úgy gondolta, hogy a szó nem képes kifejezni a mély és értelme a belső tapasztalatok, így a vezető szerepet tölt be a zenés dráma játszik a zenekar, hanem ének. Utolsó teljesen alárendelt hangszerelés és tartják az egyik Wagner Szimfonikus Zenekar eszközöket. Ugyanakkor, az ének részt a zenés dráma színházi megfelelője drámai beszédet. Szinte nincs olyan dalok, arioso. Természete miatt a vokális az opera Wagner (kizárólagos hossza követelménye drámai készség, könyörtelen kizsákmányolása marginális nyilvántartások TESSITURA hangok) szólóban gyakorlatban a végrehajtó, hogy új minták ének hangok - Wagner tenor, wagneri szoprán, stb ...

Általánosan elismert Wagner és az innováció terén a harmónia. Tone örökölt a bécsi klasszikus és a korai romantikusok, rendkívül bővült intenzívebbé szín- és modális változások. Oldja meg a (egyenesen a klasszikus) egyedileg összekapcsolja a központ (tónusos) és a periférián, szándékosan elkerülve a közvetlen felbontása disszonancia, hogy együtthangzás, ő adta a moduláció intenzitását fejlesztését, a dinamizmus és a folyamatosság. Hallmark wagneri harmónia tekinthető „Tristan Chord” (a bevezetés, hogy az opera „Trisztán és Izolda”), valamint a mottója a sorsa a „Ring a Nibelung.”

Wagner bevezetett egy fejlett rendszert vezérmotívuma. Minden vitaindító (rövid zenei jellemző) a megjelölés semmit: egy adott karakter vagy egy élőlény (például vitaindító Rhine „Rheingold”) objektumok kiálló gyakran szimbólumkaraktereket (gyűrű kard és aranyat „Ring” egy szerelmi bájital „Trisztán és Izolda”), a hatás helyén (keynotes Grál „Lohengrin” és a Valhalla „Das Rheingold”), és még egy elvont elképzelés (számos keynotes sorsát, és sorsa a ciklus „Der Ring des Nibelungen”, vágy, szerető pillantást „Trisztán és Izolda”). A legteljesebb fejlődését a wagneri rendszer vezérmotívuma kapott egy „gyűrű” - halmozott opera opera, összefonódnak egymással, egyre valahányszor új verzióit minden keynotes e ciklus eredményeként egyesítik és kölcsönhatásba lépnek a komplex zenei textúra a végleges opera „istenek alkonya”.

Zeneértelmezésnek mint a megtestesült folyamatos mozgásban van az érzékek vezette Wagner az ötletet a beolvasztás a vezérmotívuma egyetlen patak szimfonikus fejlődés, a „végtelen dallam» (Unendliche Melodie). A tónusos támogatás (az egész opera „Trisztán és Izolda”), a hiányos minden témában (a teljes ciklus „Der Ring des Nibelungen”, kivéve a csúcspontja a temetési menetet az opera „istenek alkonya”) hozzájárulnak a folyamatos emelkedése az érzelmek, nem kap engedélyt, amely lehetővé teszi, hallgatom állandó feszültség (mint a bevezetés az opera „Trisztán és Izolda” és „L”).

Filozófiai és etikai alapon wagneri művészet A. F. Losev határozza meg, mint „misztikus szimbolizmus.” A legfontosabb, hogy megértsék az ontológiai fogalom Wagner-tetralógia „Der Ring des Nibelungen”, és az opera „Trisztán és Izolda”. Először is, a „Ring” elég megtestesült Wagner álma egy zenei univerzalizmus.

„A” The Ring „ez az elmélet által megtestesített használata vezérmotívuma, ahol minden gondolat, és minden költői kép azonnal kifejezetten szervezett segítségével zenei motívum” - írja Losev. Ezen kívül a „gyűrű” teljes mértékben tükrözi a lelkesedés a gondolatok Schopenhauer. Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy mennyire ismerik ezeket az volt, amikor a szöveg a tetralógia készen állt, és elkezdtek dolgozni a zene. Mint Schopenhauer, Wagner úgy érzi, baj, és még a értelmetlensége alapjait az univerzumban. Az egyetlen létjogosultsága úgy gondolják, hogy lemondjanak e világon, és belevetette magát a mélységbe a tiszta értelem és a tétlenség, hogy megtalálja az igazi esztétikai élményt nyújt a zene. De Wagner, ellentétben Schopenhauer, hisz ez lehetséges, és még felszentelt olyan világban, ahol az emberek már nem él a nevét az állandó törekvés az arany, amely Wagner mitológia és szimbolizálja a világ. Ez a világ nem ismert, az biztos, de előfordulása után a globális katasztrófa nem kétséges. A téma a globális katasztrófát nagyon fontos ontológiája „Rings”, és úgy tűnik, egy új újraértelmezése a forradalom, mely alatt nem a változás a társadalmi rend és a kozmológiai cselekvés, amely megváltoztatja a lényege az univerzumban.

Ami a „Trisztán és Izolda”, akkor fektették neki ötleteket jelentősen befolyásolja a rövid szenvedély buddhizmus és ugyanakkor drámai történet a szeretet Mathilde Wesendonck. Itt van olyan sokáig keresett Wagner merge osztott emberi természet. Kapcsolatba ez történik az indulás Trisztán és Izolda feledésbe merült. Gondolkodás, mint egy teljesen buddhista egyesítés az örök és elpusztíthatatlan világ ez megengedi szerint Losev, ellentmondás alany és tárgy között, amely alapján az európai kultúra. A legfontosabb témája a szerelem és a halál, amely Wagner elválaszthatatlanok. Szerelem eredendően jellemző férfi, teljesen alárendelte azt is, csakúgy, mint a halál elkerülhetetlen élete végéig. Ez abban az értelemben kell érteni, Wagner szerelmi bájital. „A szabadság, a boldogság, az öröm, a halál és fatalista predesztináció - ez az, amit szerelmi bájital, olyan ragyogóan ábrázolja Wagner” - írja Losev.

Operai reform Wagner jelentős hatással volt az európai és az orosz zene, amely azt a legmagasabb foka a zenei romantika és egyúttal lefektették a jövőbeni modern trendeket. Közvetlen vagy közvetett asszimiláció Wagner operai esztétika (különösen az innovatív „pass-through” zenés dráma) megjegyezte, jelentős része a későbbi operát. Használata vezérmotívuma rendszer után Wagner operái lett triviális és egyetemes. Nem kevésbé jelentős volt a hatása, hogy az innovatív zenei nyelvét Wagner, különösen a harmónia, amelyben a zeneszerző felülvizsgálta a „régi” (első tekinteni megváltoztathatatlan) kánonok hangot.

A magyar zenészek műértő és elősegíti a Wagner barátja volt A. N. Serov. Rimszkij-Korszakov, nyilvánosan kritizálta Wagner, mégis tapasztalt (főleg a későbbi munkák) befolyása Wagner harmóniában, zenekari írást, a zenés dráma. Értékes cikkek Wagner elhagyta a nagy magyar zenekritikus G. A. Larosh. Általában a „Wagner” közvetlenebbül érezhető írásaiban „nyugatbarát” zeneszerzők a XIX századi Magyarország (pl A. G. Rubinshteyna), mint a nemzeti iskola. A hatása Wagner (zenei és esztétikai) megjegyezte, Magyarországon és az első évtizedekben a XX században, a munkálatok A. N. Skryabina.

A nyugati kultuszának központja Wagner vált az úgynevezett weimari iskola (self - Az új német iskola) körül alakult Franz Liszt Weimarban. Képviselői (P. Cornelius H. von Bülow, J. Raff et al.) Wagner fenn, mindenekelőtt saját quest, hogy bővítse ki a zenei kifejezés (harmónia, zenekari írást, opera dráma). Között a nyugati zeneszerzők is befolyásolták Wagner - Anton Bruckner, Hugo Wolf, Kod Debyussi, Gustav Mahler, Richard Strauss, Bela Bartok, Karol Szymanowski, Arnold Schoenberg (a korai munkák) és még sokan mások.

Reakció a kultusz Wagner lett engedélyezi magukat neki: „antivagnerovskaya” trend, nagy képviselői, amelyek a zeneszerző Johannes Brahms és zeneesztéta E. Hanslick, megvédte a immanenciáját önellátás és a zene, nem köti a külső, extra zenei „ingerek” (lásd. Abszolút Zene). Magyarországon antivagnerovskie hangulat jellemzi a zeneszerzők a nemzeti szárny, először is, M. P. Musorgskogo és A. P. Borodina.

Musical alkotások Wagner XX-XXI évszázadok, továbbra is él a legrangosabb operaházaiban, nem csak Németországban, hanem az egész világon (kivéve Izrael).

Wagner azt írta: „A Ring a Nibelung”, szinte abban a reményben, hogy meg fogja találni a színházban, hogy nem tud az egész saga, és közvetíteni a hallgató az ő elképzeléseit. Azonban kortársai értékelni tudták, hogy szükség van a szellemi és epikus megtalálta az utat a nézőt. A szerepe a „Rings” a fejlesztés a német nemzeti szellem nem lehet eléggé hangsúlyozni. A közepén a XIX században, amikor azt írta: „A Ring a Nibelung”, a nemzet megmaradt töredékes; a memória a németek megalázott napóleoni kampányok és a bécsi béke; Nemrég mennydörögte forradalom rázta meg a trónok specifikus királyok - amikor Wagner elhagyta a világot, Németország egységessé vált, lett egy birodalom, a hordozó és a hangsúly az egész német kultúra. „The Ring a Nibelung” és Wagner munka egészére, bár ez nem egy dolog volt, hogy a német nép és a német ötlet a mobilizáló lendület, korlátozott politikusok, értelmiségiek, a katonai és a társadalom jön össze.

Elektronikus Zsidó Enciklopédia jegyezni, hogy szerves részét Wagner világkép volt zsidógyűlölet, Wagner maga írja le, mint az egyik előfutára az antiszemitizmus a XX században.