Történetek és képek art - tekintve a vizuális művészetek

Vannak az úgynevezett örök témák - mat-rinstvo, szerelem, halál. Művészek minden korosztály fordított nekik, minden korszak új árnyalatok azok értelmezését.

Keresztül a történet, a cselekmény akció ábrázolt Postup-nek, az állam, az emberek karakterek, történelmi események, a mindennapi zsánerjeleneteket. Sok a szobrok egy nagyon egyszerű cselekmény, ezek alapján minden hamis hordozó akció. Fellépés, mint láttuk a prima're „megy” Golubkina általában meghosszabbodik a belső telítettség. De van egy szobor, egy több órás, egy komplex, összetett konstrukció használt; E szobrok, mi is már ismeri - a „Polgárvasárnap Calais”, a magas dombormű oltár Pergamon „Kye-lehúzó íjász.”

Sci összegzi észrevételeit formájában elvont fogalmakat. Art fellebbez az elme és a szív az ember, nem kíván absztrakt formák, valamint a repro-termék egyedi tárgyak és jelenségek. Rejlő szakmai érzelmi formában visszaverődés actu-ség, amely feltárta keresztül az általános-nek az egyének, az úgynevezett képet. A kép elárulja egy ember jelleme vagy esemény a kép - néha közvetlenül, néha közvetett módon, a metaforákat, egyesületek és egyéb lámpák - tükrözi a valós életben.

Tudjuk, hogy a valóság a meglévő obi-objektíven, hanem mint ember mindig lát és érez érdekelt, művészek - elfogult vagy közvetett, önkényesen - osztja meg bizonyos, hogy aggodalomra ad okot a részükről: a fenti, vagy egyéb olyan esemény együttélés, vagy azt, hogy vonások az emberi természet. A-eobrazie és fényerő érzékelés határozza meg a kreatív egyéniség a művész, a képesség, hogy úgy érzi, a negatív duschie-jogszabályok fejlesztése a kor, a progresszív-ség. Minden művész úgy érzi, azt hiszi, és érzékeli a világot a maga módján, ezért beszélhetünk a végtelen lehetőségeket a művészet, az egyediség minden igazi műalkotás.

A széles körben elterjedt vélekedés, hogy „minden szakterületen legyen, mint az életben,” ellentétes a jogszabályok maga az élet. Ha egy személy varr egy öltönyt a befutó-govitsu, ez csak egy kis tény mindennapi életében, amit nem tulajdonítanak nagy jelentőséget. De ha a szobrász sculpts azt lelkesen, mint egy ember arca, ha úgy viselkedik, hogy a személy „egyenlő”, a fő a termékben lehet, nem maga az ember, és a ruhája. Szolgaian követi a kis dolgokat, hullanak a területen az emberi látás, a szobrász esik fogságba naturalizmus, azaz a. E. megfosztja magát attól a lehetőségeket látnia egy mély, átfogó megértése az élet.

Szobrász az ókori Egyiptom, dolgozik egy portré, lövés egy maszkot ábrázolt, de ez csak egy fajta technikai eljárás, a kezdet. Eltávolítása után a maszkot, azokat gondosan Kiesett belőle saját, természet-listicheskie részleteket próbálják azonosítani a kollektív egyetemes jellemzői az egyes képeket. Később, művészek kezdtek csinálni anélkül, hogy teljes körű vet. És a legjobb mesterek évszázadok tovább Streit megismerni a szélessége a helyreállt. Nem kizárólagosan, Vayas portré hasonlóság, akkor törekedni individualista kettős alakja és jellege, valamint e modell jellemző paraméter jellemzői.

Minél mélyebb és nagyobb ötlet középpontjában Nye a kép, annál világosabb és hangosabb fontosnak, elengedhetetlen, annál kevésbé véletlenszerű, WTO rostepennyh részleteket, annál általánosított Sí--Ty mi ezt a képet. A művész összegzi a jelenség, otbi-paradicsom ezer előfordulók események, amelyek figyelemre méltó, hogy valahogy meghatározzák a fejlődés az emberi életet. Ez összefoglalja a karaktereket, kiemelve őket a jellegzetességeket nem egy, hanem sok ember. Összefoglalja a forma és a sziluett a szobor, amelynek középpontjában az alapvető vezető törvényszerűségek, elhanyagolva a kis részleteket és a kis árnyalatokkal.