Politika, mint társadalmi jelenség - politológia kérdések
Duverger megfogalmazott ítélet van politikai dimenzió, amelyben minden, vagy majdnem minden emberi társadalom, és semmi, vagy szinte semmit sem tartozik az egész politikát.
- a politika és az erkölcs. Középpontjában a probléma mindig is felmerültek kérdések az erkölcsi hatást gyakorol a hatalom, a képességét, a társadalom a spiritualizálása politikai versenyt. Míg politika kényszeríti a személyt, hogy értékelje az események és intézkedések tekintetében a kár és haszon, nyereség vagy veszteség, az erkölcs fel ugyanazokat a kérdéseket, hogy a gépet az absztrakt kapcsolatok jó és rossz között, meglétét és megfelelő. Az erkölcs alapja egy bizonyos megértést a lét értelmének és az emberi sors. Ellentétben a politika, a jog, a gazdaság, az erkölcs nem kell speciális készülék a kényszer és büntetés. Az egyetlen szankció - lelkiismerete. Ő - az erkölcs vezető belső bíró gyakorló önkontroll, ahol nincs lehetőség a közvélemény számára.
Négy fő megközelítés értelmezése a politika és az erkölcs lehet meghatározni:
a) a politika csak betölti szerepét, hiszen az erkölcsi. azaz, hogy lehet és kell használni, csak az önálló morálisan elfogadható eszköz. Confucius látható termesztés alapja a jó kormányzás, az erény nyilvánították az egyetlen eszköz a leigázás az emberek érdekében. Plutarkhosz úgy gondolták, hogy a bizalom tisztességtelen hatalom ilyen fegyverek őrült kard. Platón és Arisztotelész, egyértelmű, hogy a politika is be kell vonni csak tisztességes. Thomas Jefferson úgy vélte, hogy a művészet a kormány áll a szakmában, hogy őszinte. A gyakorlat azt mutatja, hogy a kísérlet alárendelt politika erkölcs vezet a hatékonyság, a fertőzött és az erkölcs és a politika, kísérletek alárendelt etikai politika ad okot, hogy veszélyt jelent a társadalom életében, annak érdekében.
b) a politika erkölcs. Politika és erkölcs önálló és nem zavarják egymás hatáskörét. Moral - esetében a civil társadalom, a személyes felelősség, a politika - területe konfrontáció a csoportérdekek mentes erkölcs. Az őse ezeket a nézeteket sokan úgy Machiavelli. Azt állította, hogy a politika figyelembe kell vennie a szinten az erkölcs az emberek, az emberek, és ha a szint alacsony, vagyis a Az emberek maguk „romlott”, a császár is használja ezeket az elveket és eszközöket, és ő élni normális magánélet elveit követve az erkölcs. Makiavellisohranyaet erkölcs, mint a szabályozó a politikusok magánéletével, valamint a nemes cél indokolja erkölcstelen eszközökkel elérni azt;
- e teak felelősség és etika hiedelmek Max Weber -, hogy megpróbálja megtalálni a megoldást a problémára az erkölcs a politikában. Az igény, hogy befolyásolják a közerkölcs politikát, figyelembe véve a sajátosságait az utóbbi. És ez Weber szerint. az erőszak alkalmazását a politikában. Annak érdekében, hogy megszabja a határ befolyása erkölcsiséget politika, Weber közös erkölcsi meggyőződés az etikáról és az etikai felelősség. Etikai hit - egy merev ragaszkodás morális elvek, nem számít, milyen eredményt vezet, függetlenül a költségek és az áldozat. etikai felelősség azt jelenti, figyelembe véve az adott helyzetben a politikai orientáció elsősorban annak következményei, a belső politikai felelősséget az eredmények tetteikért, ami lehetett volna előre látni, a hajlandóság, hogy megakadályozza a nagyobb rosszat, ideértve a kisebbik rossz.
A modern demokráciákban a kapcsolat a politika és az erkölcs vannak kialakítva oly módon, hogy az érték az erkölcsi elv a politika egyre inkább a politikai jelenségek figyelemmel a morális dimenzió az erkölcsi értékelés, van egy „emberivé politika” politika egyre inkább egyértelmű humanisztikus orientáció.