Oktatás - az

Marx és Engels tekinthető polgári-demokratikus AP. ideológia és vezetők, mint P. gondolkodók, akik végzik ideologich. előkészítése a Burj. forradalom. Marx és Engels azt mutatta, hogy a lumen. ideológia jelentkezik a szülés során a mélyben a feudális kapitalista. produkciókat. kapcsolatok, aminek következtében új formáinak osztályharc. V. I. Lenin látta az osztály lényege az ideológia SP tagadásban viszály. üzemeltetés, politikusaink. despotizmus osztályú jogosultságokat védelmében "self-szabadság" védelmében "érdekeit tömegek" (sm.PSS. Vol. 2, p. 519).

Kritizálása feudalizmus. ideológusok a forradalom. 17-18 burzsoázia században. idillich létre. képet a jövőben a társadalmak. eszközök, a nem-osztályú jóléti állam. „Tudjuk, hogy most - Engels írta -, hogy ez a királyság oka az volt, nem olyan, mint az idealizált királyság a burzsoázia, hogy az örök igazságosság talált annak megvalósítása a polgári igazságosság, az egyenlőség már csökken a civil törvény előtti egyenlőséget, és az egyik legjelentősebb emberi jogi kikiáltották. polgári tulajdon „(K. Marx és F. Engels, művei. Vol. 19, p. 190).

Származó, a 17. században. Anglia (Locke). felvilágosít. ideológia elterjedt Franciaországban, 18. (Montesquieu. Helvetius, Voltaire. Holbach). ahol előkelő filozófusok”. fejében az elkövetkező forradalom. „(Engels, uo, Vol. 20, p. 16). A 2. emelet. 18 és az első évtizedekben a 19. században. antifeudal. P. ideológia alakult ki az észak. America (Benjamin Franklin, T. Cooper, T. Paine). Németország (Lessing. Kant). Magyarország (A. N. Radischev, P. S. Novikov, Ya. P. Kozelsky) és keleti országokban. és dél-kelet. Európa (Lengyelország, Jugoszlávia, Románia, Magyarország). Fejlesztési felvilágosítani. Kelet ideológia a korai 19. 20. század .. annak ellenére, hogy a nat. eredetiség, ez arról tanúskodik, hogy az elméleti. egység alakult. ötletek P.

Figyelembe véve egy ember. történelem egymás után. mozgás a primitív barbárság civilizáció később, a legtöbb a felvilágosodás nem érti a történelmileg haladó jellege különböző szakaszaiban az ember. történelem, tépte egyszálú történelmi. fejlesztési, értékeltük a találmány a naszcens polgári ideálok. társadalmakban. készüléket.

Tovább Record állapotát. forma materializmus filozófia P.-P. 18. század-alakult filozófia. elméleti kritika. alapítványok Deizmus alapuló materialista. természettudomány Kopernikusz, Galileo, Descartes, Newton, és hozzájárult ahhoz, hogy a formáció a materializmus a 18. században. Határozat megalapozott. kérdés filozófia materialista korszak P. (Mellier. Diderot, Holbach. Forster, Radishchev) elutasítja szubjektív idealizmusa Berkeley és vett estestv. tudományos. alátámasztás fogalmának számít, objektív valóság, attribútumokat, amelyek a mozgás időben és örökkévalóságban a végtelen tér. Sajátosságait figyelembe véve a rendszer, mint egy szervezett egésszé. jellemek. prichinnosledstv. Kommunikációs és törvényeket, amelyek jól tükrözik ontológiai. integritását a világ, úgy ítélték meg, az élet és a tudat a funkció határozza meg. szervezés kérdése, hogy kialakult eredményeként hosszú. történelmi. fejlődés. Kritika preformistskoy integritását a koncepció, az ötlet a szervezeti szintek az anyag, a pusztítás a kreacionizmus és teleológia, az esemény epigenetikus elmélet jellemek. választása azt jelenti, hogy a címzés az alapvető filozófia. problémák materialisták 18 - korán. 19. században. közeledik Dialek Teach. természetismeretük. Az elmélet a tudás, a materialisták a felvilágosodás elutasította agnoszticizmus. Descartes-koncepció született ötletek (beleértve azt az elképzelést, Isten), és ezt követően kidolgozott DOS. materialista helyzetbe. szenzációhajhászás. Elveinek alkalmazásával materializmus a tanulmány a társadalmak. élet, jelölt Marx Helvetia (cm., Marx és Engels, művei. Vol. 2, 144. o.). Ez vezetett egyes oktatók felismerni a természetes jellegét történelmi. feldolgozni történelmi. evolúció, történelmi. haladás és megértés. kapcsolat és a kölcsönös függés között korszakok ember. történelem, a tudatosság egységét természet és a társadalom szerepe a gazdasági. tevékenységét az emberek és az emberek, mint egy tárgy történeti. mozgás. Mivel súlyosbodása osztály ellentmondások feltörekvő polgári. társadalom obschestv.-politikusaink. P. gondolatok jelentek meg antiburzh. egalitárius utópia, majd utópikus programot. Kommunizmus (Mellier. Morelli Deschamps. K. Frohlich, X. A Kamieńsk). tartalmazott kritika osztálytársadalom és kifejezte az érdekeit”. az osztály, hogy a többé-kevésbé fejlett prekurzor modern proletariátus „(e n e g l s F. uo, Vol. 19, p. 191). Hangoztató szükség társadalmakban. tulajdonában NAR. forradalom, eltörlik a vallás és az egyház támogatását zsarnokság és az elnyomás néhány képviselője utópisztikus. kommunizmus korában P. elutasította a fogalom a felvilágosult abszolutizmus és védelme elveinek hálófülke. szuverenitás és demokratikus. köztársaság.

K. Marx és F. Engels: A Szent Család, Vol. 2; Engels AntiDuhring, uo, vol 20 .; F. Engels, Szocializmus: utópikus és a tudományos, ugyanott, 19. v.; Lenin V. I. A Heritage Visszautasítjuk. PSS. t 2 .; Century P. Coll. M. Paris 1970; 3. A. Kamenszkij Philos. Orosz ötleteket. P. 1971 saját, Eng. filozófia elején. 19. és Schelling, M. 1980 Karimsky AM forradalom 1776 és megalakult a Amer. filozófia, M. 1976 Malinin VD orosz történelemben. Utópisztikus. szocializmus, M. 1977 Volgin V. P. a társadalom fejlődéséhez. gondolta Franciaországban a 18 .. 1977; Hazard P. La crise de la lelkiismeret EUROPEENNE (1680- 1715). P. 1961 Ehrard J. L'idee de nature en France egy 1'aube des Lumieres, P. 1970; Gusdorf G. Les principes de la Pensee au sieele des lumleres, P. 1971 (Les tudományok Humaines et la Pensee Occidentale, v 4). ez, a L'avenement des Sciences Humaines au sieele des Lumieres, P. 1973 (uo, t 6). ez, Dieu, la nature, l'homme au sieele des Lumieres, P. 1972; Krauss W. Die felvilágosodás a Spanyolország, Portugália und Lateinamerika, Munch .. 1973.

Filozófiai Encyclopedic szótár. - M. szovjet Enciklopédia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Koválov, V. G. Panov. 1983.

P. ideológia talált filozófia. indoklás, to-Roe hívják a filozófia AP, amely átterjedt valamennyi országban tapasztalt a korszak a megjelenése kapitalizmus (lásd. felülvizsgálja cikkeket a filozófia fejlődése ezekben az országokban).

Filozófiai Enciklopédia. Az 5 évf -. M. szovjet Encyclopedia. Szerkesztette FV Konstantinov. 1960-1970.

Francia felvilágosodás a 18. században. képviselteti magát a filozófiai írásaiban Montesquieu, és a La Mettrie, Voltaire és Diderot, Holbach és Helvetius, Rousseau, és Condillac. A mechanisztikus világképet kifejlesztett alapján a newtoni természettudomány fogalmak, kapott egy teljes kifejezést a „System of Nature” Holbach. Annak ellenére, hogy Diderot kifejezett evolúciós ötletek, problémák által okozott nekik, hogy „gondolni a magyarázatot a természet” és a „filozófiai elvek tekintetében a mozgás az anyag” általában nem túl vyyyaili mechanisztikus. A tanítás az ember. KA Helvetius kifejlesztett írásaiban „az elme” és az „Oh ember,” 6 elmagyarázza a vezetés elvét az emberi viselkedés alapján haszonelvű koncepció racionális önérdek: szerint 1elvetsiya az alapja minden emberi cselekvések és érzések egy anyagi érdeke. Fejlesztette a 17. században, kezdve a társadalmi szerződés elméletek. Grotius, Puffevdorfom és mások. Rousseau fejleszti fogalma a társadalmi átalakulás. Ezek előadott a „általános akarat”, „szuverén”, „cselekmény szuverenitás”, „elidegeníthetetlen emberi jogok” vált mérföldkő a demokratikus reformok, és az ő munkája „társadalmi szerződés” - a banner az amerikai és a francia forradalmak a 18. század végén. Forradalmi hangulat Rousseau szemben Voltaire azt reméli, hogy a felvilágosult uralkodó, és tartalmazta írásaiban egy elmélet felvilágosult abszolutizmus amelynek keretében a Voltaire harc a templom: tudatlan, fanatikus és elfajult papság ki kell zárni az oktatás az emberek. Antiklerikális orientáció jellemző nem csak a deists (Voltaire) és ateisták (Holbach. Diderot), de idlya mélyen vallásos gondolkodók (Rousseau). A kezdeti feszültség a természet és a neveltetés által okozott különböző „paradoxonok” a gondolkodás a felvilágosodás, amelyeket azonosított Diderot.

Irod Amerikai oktatók köt. 1-2. M. 1969.

Kiemelkedő szerepe van a kulturális fejlődés, az ország egyetemeinek játszottak. Útjukat a természettudományok és a humán volt a legfejlettebb; A tantervben szereplő tanfolyamok természeti törvény teoretikusai Graz és Pufendorf, John Locke működik, valamint a „Optics” Newton. Ekkor Cambridge utolsó szó a tudomány tartották több derékszögű örvények, és az Oxford Locke volt hosszú szégyen.

Nagy jelentőségű volt a pedagógiai tevékenység professzor Moral Philosophy, a University of Glasgow F. Hutcheson tanított kurzus a természetes vallás, az erkölcs, a jog, a „elmélete kormány” (posztumusz cím alatt: „A rendszer morális filozófia”). A legnépszerűbb volt a vasárnapi előadás (meglátogatták a fiatal Adam Smith), ahol értelmezhető az Újszövetség szellemében humanizmus, ami meglehetősen ellentétes a református dogma egyetemes bűnössége, amely elválasztja a skót presbiteriánus egyház.

A legismertebb a skót filozófus, a felvilágosodás David Hume, akinek merész kritikusa a vallási tudat és templomok zavarban még a barátai (A. Smith, annak ellenére, hogy a kérelmet a Hume, nem volt hajlandó közzétenni a „Párbeszédek a természetes vallásról”). Hume esszé, és főleg a "Natural History of Religion" (1757) és a "History of England" (8 m. 1754,1757,1759-78) bebizonyította, hogy nagyon népszerű a kontinensen (Helvetius erőteljes Hume levelet történelem a keresztény egyház). Azonban Hume először kritikus megvilágosító racionalitás. Élvezte nagy népszerűségnek D. Home, elnöke a skót Philosophical Society; könyvében: "alapjai kritika" néha negatív (Voltaire. Winkelmann), de többnyire pozitív értékelés (Kant. Lessing, Herder). Ellentétben a domináns normatív esztétika klasszicizmus könyv Houma felújított Shakespeare nagy hírnévnek csatlakozott Locke empirizmus az esztétika reális művészet. Smith - „a legnagyobb skót gondolkodó” definíció szerint G. Buckle, és Ferguson - az egyik első moralizáló kritikusok kereskedelmi társadalom és a politikai intézmények - már előadott alapvető elképzelések a politikai gazdaságtan és a szociológia. A megfigyelt hatás az oktatók és a 19. a haszonelvűség és a klasszikus marxizmus.

Skót felvilágosodás hatással volt a magyar pedagógusok (fiatal magyar ment tanulni Skóciában A. Smith, W. Robertson, 18. Magyarországon már többször lefordított munkái Hume).

Irod Daiches D. A Paradox a skót kultúra. A tizennyolcadik század Experience. L. 1964; Meleg P. felvilágosodás. Értelmezést. L. 1970. Hume és a felvilágosodás. Edinbourg, 1974; Lehmann W. 0. Henry Home, Lord Kames és skót felvilágosodás. Tanulmány a nemzeti karakter és a History of Ideas. Hága, 1971.

OKTATÁS tartozik. Orosz Oktatási tipológiai hasonló a klasszikus példa a nyugat-európai felvilágosodás Locke-tól Rousseau és a különböző nemzeti és regionális oktatási egyik területen a világ kultúráját. Ezt szolgálja a klasszikus modell a francia felvilágosodás a 18. században.

A vége. 18. 30-es években. 19. Magyarország, mint Európa összes, tapasztalt reakció a francia forradalom 1789-1793 gg. és a rémuralom. Progresszív fogalom került romantikus antiprosvetitelskie „Francophobe”, „németbarát” filozófiai formában. Csak az viszont 30-40-es években. 19. Orosz feudális gondolat kezdett alakot ölteni, amely megfelel a szintje „a felvilágosodás.” Ezért csak a 40-60-es években. 19. Magyar acélipari századi felvilágosodás. Az egyik jellemzője a magyar felvilágosodás - a szinkretizmus. egyfajta összefonódása demokratikus, anti-feudális és antikapitalista, szocialista és utópisztikus gondolatok, kölcsönzött Európában.

Orosz oktatás formáját ölti jelentősen eltér az elméleti konstrukciók más területein feudális ideológia - egy nemes forradalmi liberalizmus populizmus. Az őse a magyar felvilágosodásnak VG Belinsky, aki egyben a helyzet az érett felvilágosodás minden részén a világon, Vol. H. filozófia, az elmúlt időszakban az élete, az 1840-es években. Az összefüggésben egyre fordulóján 30-40-es években. Magyar felvilágosodás is működött M. A. Bakunyin, A. I. Gertsen, N. P. Ogarev. A fénykorát a magyar felvilágosodás esik a 60.. 19. H világnézet. Γ Chernyshevsky, N. Dobrolyubov, D. I. Pisareva et al. A leginkább érett, a klasszikus formája a felvilágosodás közé tartozik. Reflektorok, kifejezve a kilátások a társadalmi fejlődés igényeit a polgári módon előadott szabadsága elvének -, és mint politikai-jogi, valamint a széles körű filozófiai-történeti elv. Értelmezése a szabadságot az igényeit az emberi természet, megértették, hogy olyan állapotban, hogy elérjék a személyes és a közös jó az élet minden területén. Reflektorok felismerte az egyén szabadságának, de nem voltak individualisták. Mérték a szabadság a felvilágosodás javára társadalom egészének, ezért gondolta, hogy lehetséges, hogy korlátozza a szabadságot az egyén, amíg szükséges a közjó. A felvilágosodás nem terjesztett elő, mint általában, követeli a megszüntetése az osztályok, és igyekezett megállapítani a politikai egyenlőséget. Között a felvilágosodás nem volt teljes az egyetértés a kérdés az államforma. Köztük volt a republikánusok és a támogatói a „felvilágosult monarchia”. A feudális világ egyetemes egyenlőtlenség pedagógusok szemben az egyenlőség fogalma, különösen az egyenlő politikai és jogi.

Az alapvető értékorientációját oktatási filozófiája gondolkodók körbe Belinszkij - Chernyshevsky szült feudális jellegét, és az alapvető kognitív tartalom filozófia antispekulyativnuyu, antitranstsendentalnuyu, anti-metafizikus, emberközpontú, és a fő tendenciák a materialista. A vallásos gondolkodás szabadságát a gerincét elve a magyar felvilágosodás, mivel az ateizmus - a jele annak egyes képviselőivel.

Orosz felvilágosodás öltött, amikor Nyugat-Európában már létezett fejlett dialektikus filozófia, szemben a mechanisztikus filozófia a 18. században. K h. az oktatás. Ezért a magyar felvilágosodás dialektikus elképzelést ismertettek egy sokkal nagyobb mértékben, mint a nyugat-oktatási koncepciók.

Irod Magyar oktatási kérdésekben az irodalomban a 18. században. M.-L. 1961 Kamenszkij 3. A. A filozófiai gondolatok a magyar felvilágosodás. M.