Nestyazhatelstvo, szótár

Nestyazhatelstvo - az egyik fő szellemi és erkölcsi alapjait Szent Oroszország. Ennek lényege, hogy a túlsúlya a szellemi és erkölcsi motívumok életének viselkedése az anyagi érdekek.

A lélek őseink, főleg a parasztok éltek igazságérzet, és nem csak anyagi jutalom, a kompenzáció, és egyfajta magasabb igazság - élni, mint méltó jutalmat lelkiismeret. A XIX. Megalapította a nemzeti eszme az igazság, ami a magyar paraszti fajta iránytű. Nem kellene törekedni le a profit, hogy folytassa önző érdekeit. Mivel a cél az élet, úgy ítélték meg, méltatlan. A legfontosabb dolog -, hogy életet él a kedvesség, az igazság, az emberi méltóság.

Egy meg nem kérhet és nem a gazdagság, sem a felhalmozása, az egyik legyen tartalom kevés.

„Az extra pénz - extra ellátás”, „Money - ellátás táska - teher”, „kenyér nélkül élni, és nem a kenyér (nem a kenyér, az anyagi érdekek) élni”, „Nem csak kenyérrel él akarat”, " kenyeret a gyomor - és nincs pénz életét. " Valóban, „mi a lélek bánt, akik valamit élni” (a kenyér). „Pénz nélkül élni, amíg a kenyér”, „Pénz nélkül, alvás szűk”, „A legjobb a kenyér és a víz, mint a pite bedoyu”.

„Én kielégít a Lord, a kis cous” - könyörög a gazda. "Egyél vpolsyta, inni vpolpyana, élni fog században Add". Semmi irigység mások, azt mondja, a magyar paraszt, és hangsúlyozza: „az emberek szeretnének élni (azaz nem a jólét) - a kiáltás”.

Elutasítása kapzsiság és felhalmozása, finoman és méltóságteljesen, figyelembe véve a gazdagság és a pénz, a munka az ember teszi az ő ideális - az ideális szerény eszközeivel, ahol ez lehetséges, és élni meglehetősen jól, és hogy segítse a szeretteiket. „Ő gazdag, és akinek tudnia kell”, „Rich nem, és elégedett lesz.”

Magyar ember szilárdan hiszi, hogy: „A munkájuk behúzza, és a gazdagok nem.” Nyereség az ilyen személy nincs szükség. „Fed a lélek nem veszi nyerészkedés”, „Jobb lakni önsajnálat, mint az irigység”, „Ki fogja táplálni az árváknak, hogy Isten ismer”, „Egy kézzel, vegye fel a másik - Let Him”, „A kéz, amely nem lesz hiányos.”

„Ez nem a gazdagok, hogy van, és a gazdagok, mint elégedett” (azaz, ossza meg a szomszédok), „Ne gazdag, de a vendégek örömmel”, „nem akarom a gazdagok, így nagylelkű” (nem mohó), „Tartsuk a lány a sötétben és a pénz a tömegben. "

Különösen a kérdés a hozzáállás mások tulajdonát, az eredmények a munkaerő mások. Sértik őket - egy szörnyű bűn. „Ez jobb, gyűjtse össze a világ, mint valaki mást tenni.” „Jobb, hogy kérje az istenért, mint elvenni egy bokor mögött.” „Én keresni egy darab ellopott egy vekni jobb.” „Bár a folt, de nem ragadja.”

Calling valaki másnak a jó sajnálni nyugat-európai polgár valószínűleg tűnt volna szörnyű ostobaság magyar népi közmondások. „Nem vigyázni rá, vigyázni valaki mást.” „Vigyázz a többi, és a saját - mint tudjuk.” Valójában azonban ez volt: valaki vigyázott a jó nagyobb buzgalommal, mint az övé.

Writer V. I. Belov helyesen megjegyezte: „A régi időkben, sokan hittek Isten büntetése nem a szegénység és a gazdagság. Idea boldogság járt az erkölcsi tisztaság és lelki harmónia, ami véleményük szerint nem járult hozzá a törekvés a gazdagság. Nem büszke a gazdagság, és az intelligencia és a szellemes. Azok, akik büszkék a gazdagság, különösen nem szerzett, valamint az örökösödési, a parasztság körében nem szeret. "

A férfi, aki azt hiszi, csak a saját személyes anyagi érdekek, kellemetlen paraszti lélek. Rokonszenvét vannak az élő lelkiismeret, az igazságosság, az ártatlanság.

A klasszikus orosz mese három testvér - két okos és bolond a harmadik - a végén egy erkölcsi győzelem érdektelen, nem birtokosai, együgyű fiatalabb testvérnépeket „bolond” a materializmus és a gyakorlati bölcsesség idősebb testvérek.

Magyar emberek elítélik a jogtalan vagyon, valamint bármely más formája parazitizmus.

Az ideális szerény jelenti a nagyobb harmóniát és takarékosság takarékos. „Takarékosság - mondja - jobb, mint a gazdagság” „Takarékos jobban gazdag”, „ápolják - fele megváltás”, „nem harcolni raktáron bag”, „katasztrófa tartalék nem megjavítani.”

„Kis dobychka, olyan nagy becsben - a század fog élni”, „Kopeika fillért - él és a család”, „Home penny penny szerzett”, „jobb tartani vele, mint valaki élni.”

„Tartsd a mindennapi élet és a halászati ​​dobytku”, „nem az emberek jönnek gazdagabb és fogyasztás”, „Dobd a jó mögött, találta magát előtte”, „Ki rázza, hogy így nem fog megtörténni.”

„Nem, Kuma, a beszéd- és meg kell venni, és ápolják” - tanítja figyelmes főnök. „Elhelyezés bogyók - fogaskerekű Kuzovok”, „pelyhes egy toll és perinki”, „Általában az állomány nem károsítja a zsák”, „Tedd el - hogy egy közelebbről.”

Takarékosság javasolt. De felhalmozása, mohó megszerzése anyagi objektumok tekintik bűnnek, mert szerint az emberek, „a lélek fukar penny kevesebb.”

Mean és zsugori, valamint a gazdag, feltehetően összejátszás az ördöggel. „Fösvény hoards - átkozott pénztárca öltés”, „Damn pénztárca öltés - zsugori ömlik”, „Ki fel pénzt vadászat, ő nem aludt egész éjjel”, „azt jelenti, hogy méz gyűjtött, de maguk meghaljon.”

Ezek az emberek azt mondják, „Ő a kapzsiság fogak vannak fagyasztva»«Ő nem koldulni kölcsön a keresztségben a jég»«Ő minden penny ruble köröm szegezni." Egy általános ítéletet: „zsugori vonjuk Isten században.”

Elítélve a kapzsiság, a tartalékolás, a kapzsiság, a fösvénység és igazságtalan le emberek tudata könnyen a rossz, sőt, együtt érez velük. Úgy tűnik, a kép a szegények több mint megfelel az emberek eszmék, mint a kép a gazdag ember.

„A szegénység - a szent ügy”, „A meztelen ugyanaz a lélek”, „cél, de nem tolvaj; szegény, de becsületes „” gazdag, de görbe; gyenge, így a közvetlen, „” Jobb egy koldus igazak, mint a gazdag ember yabedny”.

„A szegénység nem bűn és nyomorúság”, „Bár pénztárca üres, de a lélek tiszta”, „Cél meztelen igen - jobb Isten előtt”, „A szegénység tanít és boldogság zsákmány”, „A szegénység tanítja puchit vagyon.”

Kedves barátaim,
ha úgy tetszik, amit csinálunk, és nem érdekel a sorsa a portál, segíthet nekünk. Még egy kis pozhertvonie segít a projekt. Csak együtt, hogy a site jobb.
Mentés és Isten áldjon!