Nestyazhatelstvo - elleni tiltakozás jólét

Nestyazhatelstvo - elleni tiltakozás jólét

Például a templomban munka „szerzetesi szabályzatot” Nil Sorsky állítja, hogy a kolostorok tulajdonszerzési nem kompatibilis a fogadalmat. Mivel ez ösztönzi szerzetesek fogadalmat, hogy vezessen egy aszkéta életet, hogy lemondanak minden földi dolog, és használja a személyes munka, mint a megélhetési forrása. szerzetesek.

Nil Sorsky egy neves orosz templom, tisztelt szent napjainkban. Született 1433 egy parasztcsalád. A belépést megelőző szerzetesi, ő is részt vett átírta a könyvet, hogy ez volt a „kész író”. Fogta fogadalmat a Szent Cirill-Belozersky kolostor, amely a kezdetektől fogva volt egy tompa elleni tiltakozásul a birtokos jogokat a templom. Nil Sorsky utazott keletre Palesztina, Konstantinápoly és az Athosz. Hazatérése alapított kolostor, amely gyűjti híveit, hogy „ilyen volt.” A kolostor, tanítványaival együtt, él egy eldugott élet zárt, megnyerő könyv esetekben és szigorúan követve a szerzetesi életforma. Azonban nyugdíjazás nem akadályozza meg a Nílus Sora, hogy részt vegyen két fontos esemény az idő, a novgorodi eretnekek és nem kapzsi mozgás.

Nil Sora elleni tiltakozás földbirtokos kolostorok jogok került sor a székesegyház 1503-ban, az egyik legfontosabb tény az életét a szentek. Mikor a munkát a székesegyház vége felé közeledik, Nil Sorsky felvetette a kérdést, szerzetesi földtulajdonhoz, amely abban az időben egyenlő egyharmada az ország egész területét. Szerint a Szent földhasználati negatívan befolyásolja a szerzetesség. Beszéd Nil Sora támogatott Cyril Belozersky vének, akik megosztva az ötlet nestyazhatelstva. Nil Sorsky gondoljuk, hogy minden tulajdon és vagyon ellentétes szerzetesi fogadalmat. Hiedelme szerint a Nílus Sora, Monk (Monk) erőteljesen tagadja minden világi és szenteli magát Isten szolgálatára. Hogy azután ez, meg tudja találni az idő, hogy törődnek a világi ügyek, a föld és a tulajdon. És minden kötelező a szerzetes, kötelezővé kellene tenni, és a kolostor. A kilátás nyílik a Nílus Sora és tanítványai tartani.

Annak ellenére, hogy a templomban környezetben nestyazhatelstvo élvezett bizonyos népszerűsége, akkor már ebben a mozgás és az ellenfelek. Például ez ellen mozgás volt Josephites élén Iosifom Volotskim. Ez a templom vezetője képes volt meggyőzni a Grand Prince Ivan III hajlandó támogatni a nem csaló. És nem birtokosai mutatták ellenfél nyerni a Grand hatóságoknak. Azonban a népszerűsége nestyazhatelstva ötleteket az emberek nagyon magas volt. Ezért a székesegyház 1503-ban kifejezetten tekinteni nestyazhatelstvo egyházi-politikai jelenség, és értékelnie kell az ideológiai és vallási lényeg. A döntés E tanács nestyazhatelstvo ítélték, és földtulajdon megmaradt az egyház számára. Annak ellenére azonban, a tanács döntését, a harc a jómódúak és nem birtokosai nem megállt, és több évig tartott. nem birtokosai doktrína újra megvizsgálta a Tanács 1531-ben. Ezen a tanács nestyazhatelstvo már kitéve súlyos kritikát, és végül elítélték. Azonban nestyazhatelstvo vallási-politikai mozgalom, ez nagy hatással volt a kialakulását egyháztörténet és tükrözte a filozófiai nézeteit számos egyházi vezetők a XVI században.