Miért kell tudni, hogy a történelem az Információs és Analitikai Központ (IAC)

Kliuchevsky a célra, amelyre azt el kell végezni a kutatás területén a történelem, a következőket mondta:

Az elmúlt tudnia kell, nem azért, mert már elmúlt, de azért, mert így nem volt képes eltávolítani a következményeit

Ez az aforizma VO Klujcsevszkoj utal, hogy ez nincs minden rendben, és az oka ennek a baj - a múltban, és meg kell szüntetni a hátránya ebben jelentős ismerniük kell a múltban. Ie megfelelő krónikája az elmúlt években - fejlesztésének támogatása megfelelő és szociológia - a szociológia - fejlesztésének támogatása a társadalmilag hasznos politika és a társadalom fejlődése:

Politikát kell se több, se kevesebb, mint az alkalmazás története

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 366.

És ennek megfelelően: a nem megfelelő tartalom történet következtében - a nem megfelelő politikai és szociológiai, ami jobban kifejezni a közérdek, a megértés, és figyelmen kívül hagyja, amit csak súlyosbítja a problémát a társadalom, a múltból örökölt.

A közérdekű nem olyan változatos és barátságtalan egymással személyes véleményeket, és az első könnyebb megegyezni, mint az utóbbi,

Algoritmusok társadalmak fejlődése és az emberiség kifejezett történelmi tények és összefüggések. VO Klyuchevskii írt ebben a témában:

A téma a történelem -, hogy a múltban, hogy nem megy át örökségül, a leckét nekoncheny folyamat, mint egy örök törvény. Tanulás nagyszülők, unokák megtanulni, azaz tanul ősök maguk is tanulhatnak. Ismerete nélkül a történelem, fel kell ismernünk (a vonal fölé: hang - lábjegyzet az idézett forrás, ami megmagyarázza a szerkezet a szöveg a kézirat VO Klujcsevszkoj.) A véletlen, nem tudta, hogyan és miért jött a világra, hogy miért és hogyan élünk benne, mint arra kell törekedniük, mechanikus babákat, akik nem születtek, de készült, nem hal meg a természet törvényei, az élet, és a szünet valakinek a szeszély gyerekek

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 375.

Mit mindezeket a dolgokat? Mi értelme van ebben a káoszban? Ez a feladat a történelem [matic] tanulmány. Nem tudjuk a sötétben tapogatózni. Mi d [ave a], hogy a hatalom, hogy vezeti a magán- és a nemzeti életben. (...)

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 433.

Ezek a megállapítások vonatkoznak a történet teljes egészében és részletesen, de ők is meghatározza a követelményeket egy mintát a tényeket és azok a kapcsolatok, amelyek változatai a történet által generált különböző iskolák történetében: az azonos algoritmusok fejlesztése, a cél az, ott élet kell felismerhető a megfelelő életfelfogás a múlt, és népszerűsége legyen az alapja a közeljövőben lehetséges multi-változata.

Történelmi tények ebben az esetben - csak egy megnyilvánulása az algoritmikus illusztrációk, mint olyat. Ie Algorithmics lehet ugyanaz (mint az azonos társadalmi és illeszkednek egymáshoz társaságok), amely szemlélteti a tények eltérő lehet a különböző munkák történészek; Ezen kívül egy részletes leírást Algorithmics is lehetne más - attól függően, hogy a megoldandó feladatok egy történész. De az algoritmusok a valós életben, minden esetben felismerhetőnek kell lennie.

Más a helyzet, ha az objektív valóság közérdekű tagadta, sem a velük nem érdekli szervezetek -, akkor kezdődik a konfliktus magánérdekek kifejezetten vagy alapértelmezés szerint emelt rangot a nyilvánosság számára.

A totalitás közérdekű helyet találni a személyes érdekek a sok ember. „Ő (azaz egyedi) módja a közérdek„lehet szubjektív, nagyon stabil, de a siker a politika nagyban meghatározza, hogy az egyes hordozza a képet a közérdek,

Törvényszerűségek-ség a történelmi események fordítottan arányos a spiritualitás

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 363.

Következésképpen, egy állandó lelki, vagyis a támogatása is folytatódott Algorithmics, a történelem ismétli önmagát, mint egy és ugyanazon játék végén, amely különböző rendezők-modernisták különböző színházak, különböző csoportok szereplők: bár a díszletek és jelmezek különböző, és a történetek azonosak némi változtatásokkal.

Mi sokkal több, mint megtanulni történeteket, figyeli a pillanatot, rájöttek már, történelmet tanult. Ez ellentétes lenne

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 384.

Nos, ha nincs társadalmi fejlődés, a törvények történelmi jelenség az azonos spiritualitás teszi még egy aforizma VO Klujcsevszkoj:

A történelem nem egy tanár és családanya magistra vitae (mentor élet): azt tanítja semmit, hanem csak megbünteti a tudatlanság a tanulságok

- VO Klyuchevskii, op. ed. Vol. 9, p. 393.

Ie hibáit elmúlt korok vakon játszott alapján automatikusan a kollektív tudattalan, amíg az emberek újragondolják a múlt, nem fogja azt kellőképpen Algorithmics (hajtóerő) a történelem, és ne változtassa meg az ő megértette, eredményes akaratot változó, mindenek felett, a saját erkölcsi Etikai normák. Ezáltal megszüntetve a különböző gonosz jelen - ők nem engedik be a jövőben, mi lesz javítani a jövőben alapján a múlt ismerete.

Mi felvette a többi jól ismert mondása a történész, akivel szeretnénk bemutatni, hogy ez az anyag:

Az lelkiismereti szabadság általában azt jelenti, a lelkiismereti szabadság.

Első dédelgetett arc és elrejtette a testet, most értékelik a test és közömbösek az arc.

Először ösztönösen, mint egy jobbágy, durva és lázadó, hanem alávetett megostorozzák most ő emancipált és elismert szuverén természetes élet.

Kösz nem rendelkezik a jogot, hogy valaki megköszönni, mint kötelessége az, aki köszönhetően; Hála állítják - buta; hálás - aljasság.

A jó tett az ellenség, így nehéz elfelejteni, hogy milyen nehéz emlékezni a jó által végzett másik. Jó jó, fizetünk csak az ellenség; mstim gonosz, és az ellenség, és mások.

A tudományban, akkor meg kell ismételni az órákat, hogy emlékszem rájuk is; erkölcs legyen jó emlékezni a hibák elkerülése érdekében azok megismétlésével.

Sci gyakran keverik tudás. Ez egy durva félreértés. A tudomány nem csak tudást, hanem az elme, vagyis a a képesség, hogy a tudást megfelelően.

Az emberek élnek bálványimádás az eszmék, és amikor a hiánya az eszmék, idealizálják bálványokat.

Alien nyugat-európai tudat szánták nekünk, hogy megtanítsa nekünk, hogyan éljünk fejéből, de megpróbáltuk őket cserélni fejedben.

Magyarországon a központban, a periférián.

Ahhoz, hogy hatással vannak az emberek, csak azt kell gondolni őket, megfeledkezve magukat, és nem emlékszik rájuk, amikor szükség van, hogy emlékeztessem magam.

Kétféle beszélők, az egyik túl sokat, vagy nem is szólva, mások azt mondják, túl sok, de azért, mert nem tudta, mit mondjon. Egyesek azt mondják, hogy elrejtse, hogy mit gondolnak, hogy mások ckpyt, hogy nem hiszem, hogy bármi.

A legmagasabb fokú art beszélni - a képesség, hogy maradjon csendben.

A felkészülés a felhasznált anyagok a nyílt forráskódú. beleértve az oldalról