Hellenizmus - röviden - Orosz Történelmi Könyvtár

Hellenizmus - röviden

Peloponnészoszi háború. tartott rövid időközönként huszonhét éves, vereségével végződött Athén. A 404 BC. e. arisztokratikus harcosok Sparta ment Athénba. Spartan általános Lysander által elrendelt hangja fuvolák, hogy lerombolja a város falai, egy szimbólum a szilárdsága és függetlensége Athénban.

Közvetlenül a háború után, oligarchikus uralom alakult Athénban, de 403 BC. e. demokratikus rend már helyreállt az országban. Azonban a háború kitett mély belső válság Athénban. Rétegződés, hatására növekedett a háború, gyengült a demokrácia. támaszkodik a kis- és közepes méretű tulajdonosok.

Aleksandr Makedonsky folytatta a honfoglalás Philip apja, és létrehozott egy hatalmas birodalom, amely magában foglalta a nagy részét Ázsia, Egyiptom, és Európa egyes részein. Fan Görög (görög) kultúra, Alexander erőteljesen terjedt útjaikon a Keleten. .. Ezért a korszak macedón uralom ezekben az országokban, azaz a kor terjedésének Görög kultúra, az úgynevezett hellenisztikus időszak ( „hellenizáció” a Kelet) és a kultúra ebben a korban - a hellenisztikus. Ezen időszak vége hagyományosan tartják a 31. év ie. e. (Ebben az évben a római hadvezér Octavian vereséget szenvedett az egyiptomi királynő Kleopátra - és az utolsó hellenisztikus királyság fennhatósága alá a rómaiak).

Aleksandr Makedonsky - az alapító a hellenisztikus

Az „A hellenizmus” által javasolt német történész IG Droyzenom közzétett 1836-1843, a két kötet „History hellenizmus”, nem tükrözi pontosan a lényege egy új korszak az ókori társadalomban, mivel ez volt a belépés idején nem csak a görög kultúra a keleti, hanem a kelet-Görögországban, amely nem tudott, de hatással a további fejlesztése valamennyi formájának görög ideológia.

Röviden ismerteti a főbb jellemzői a hellenizmus. Sándor halála után (ie 323-ban. E.), Hatalmas ország között oszlik tábornokai. Egyiptom volt Ptolemaiosz. Szíria - Seleucus, Macedónia és Görögország volt az uralkodó Antipater. Ez létrehoz egy hellenisztikus monarchia Sándor utódai (a diadokhosz).

Ez a korszak volt egy időben a legmagasabb külső fénykorát Görögország és más országok a hellenisztikus világ.

Az utódai Sándor támogatta a művészetet tekintették a fő feladata az uralkodó. Vártak építészek és szobrászok létre nagy alkotások, mint a művei keleti művészet.

A hellenisztikus korban van, intenzív városfejlesztés. A templomi építészet nem szükséges, mint korábban, az előtérben: a hellenisztikus városok épülnek paloták, a piacok, az épület Tanács színházak oszlopsorok, otthonok felszerelt. Vannak új utcák, a kikötő. Művészeti központjában, a hellenisztikus világ nem Athén, nem Argos és Karintia és Rhodes, Delos, Alexandria, Pergamon, Pompeius Miletus. A szakterületen a hellenisztikus időszakban jellemzi megalomániával. Köztudott, hogy Aleksandr Makedonsky rendelt el kell égetni a halotti máglyán barátja 1000-ben fából faragott aranyozott szobrok a kolosszális. Több száz kolosszusok épültek Rodosz szigetén. Együtt a munkálatok Lüszipposz, Praxiteles, Szkopasz, aki továbbra is megtestesítik a szobrok a fizikai és az emberi eszmény, hallottunk sok szobrok ismeretlen hellenisztikus mesterek, amelyben van egy tendencia, hogy a naturalizmus ( „Alvó Satyr”, „Hung Marsyas” és mások.) . Van egy portré szobor.

Nagy technikai tökéletesség a művészet a hellenisztikus korban eléri mozaikok és falfestmények. Ilyenek például a mozaikkép Dionüszosz Delos később pompeji festészeti képviselő jeleneteket tragédiák Euripidész „Medeya”, „Ifigenija Tauris” et al.

Az építészet, a hellenisztikus korban van megsértése szigorú stílus, ami eklektikus.

Ha a művészet klasszikus Görögország követett elsősorban vallási céllal, a hellenisztikus művészet - díszítő.

A hellenisztikus uralkodó embert Kiesett a közügyekben való részvétel, és ez oda vezetett, hogy alapvető változásokat ideológiai téren, különösen az irodalomban. A növekedés az individualizmus, a gyengülő civil érzéseket okozott degenerációja irodalom kérdéseket. A különbség a polgárok és a társadalom egyre kézzelfoghatóbb. Man hellenisztikus magányos és tehetetlen, ő elvesztette a nyílt előtte egy hatalmas világ, ő kizárták a társadalmi élet a hatalmas új államalakulat. Ott maradt a személyes szféra, zárt kis világ.

A téma a képeket a hellenisztikus irodalomban először válik az egyén magánéletét, kis családi örömét és bánatát. A politikai téma csökken éneklésével az uralkodó és kísérete.

Jelentős változások a görög ideológia tükröződik a filozófiai áramlatok a hellenisztikus időszakban. Bár Platón Akadémia és Arisztotelész Lyceum Athén továbbra is létezik, tolják néhány új filozófiák, felmerült viszont a IV és a III században. BC. e. Kettő közülük később széles körben elterjedt és továbbfejleszteni Róma - epikureus és sztoikus. filozófia Epikurosz követője Démokritosz. és tanításait az alapító a sztoikus iskola, Zeno a Kitiont.

Epikurosz (341-270 gg. Ie. E.), létrehozta saját filozófiai rendszere alapján az atomi elmélet Démokritosz használta elleni küzdelem eszközeként a halálfélelem. Ez a jelentős filozófus a hellenisztikus korban a célt tűzte ki, hogy felszabadítsa az embereket attól, hogy csak megakadályozzák, megérteni, mint a nyugalom, a belső függetlenség és a nyugalmat. Sage, próbálja megőrizni egy lelkiállapot, fel kell adni a tömeg a hit, a becsvágy és a törekvés a gazdagság. Meg lehet, ha szükséges, hogy részt vegyenek a közéletben, de nem jobb nélküle, és tölteni az életét egy baráti kör.

Epikurosz követelte az ember uralkodjék vágyait; öröm, amely felé az ember - a szabadság a szenvedés - érjük révén az elutasítás az előítélet és korlátozásának vágyak.

A második fő vonala a filozófia a hellenisztikus időszakban - sztoikus. Kiderült szinte egy időben az epikureus, az úgynevezett „szabadság a szenvedélyek”, az erény, hogy hozzon létre egy „áldott” a zsálya, amely otthont ad a világ. A sztoikusok, ellentétben a epikureusok hittek jóslatok és jóslás és voltak panteisták (t. E. istenít jellege), és ezért támogatta szerinti élet természetét. Az alapja az emberi lét sztoikus bejelentette végrehajtását erkölcsi kötelessége; minden bajok az élet nem számít, beleértve a halált.

Az alapító a sztoikus filozófia Zeno (335-263 ie ...), aki beszélt tanítványaival στοά ποίκΐλη ( «Pied-üres") - az athéni oszlopcsarnok, amely nevét adta ez az iskola a gondolat.

Kevésbé népszerű volt a hellenisztikus filozófia a szkeptikusok. bejelenti minden igazság relatív és minden tudás megbízhatatlan. Elleni küzdelem babona sztoikusok, szkeptikusok ugyanakkor, mint ők, és epikureus prédikált „nyugalom” és a „szabadság szenvedélyeket.”

Mindezek a filozófiák jellemzőek a hellenisztikus korban, hogy nem rendelkeznek a lokálpatriotizmus és biztosítja ellátás a boldogság az egyén többé-kevésbé szabad kötelezettségek az állam.

Már Xenophanész Kolofonsky. szofisták és Euripidész élt a fejében a honfitársai kétségei vannak a hagyományos vallás. A vetést szkepticizmus meghozta gyümölcsét a hellenisztikus korban, amikor a vallás válik a kérdés a személyes lelkiismeret. Az istennő Tyche testesíti vak véletlen, hogy most tisztelték sokan, mint az egyetlen istenség. Racionalisták II és III cc. BC. e. arra törekszik, hogy tanuljanak egy igazi értelme mitológia: az arcát az olimpikonok látnak történelmi alakok (Evgemer). Sztoikusok értelmezni allegorikusan istenek: Hera jelképezte számukra a levegő, Héphaisztosz. támaszkodva a személyzet, - a föld tűz, amely azt szeretné, hogy egy fa; Apollo birkózás a Python jelentette a fény győzelmét a sötétség felett, stb Görögországban behatolnak a keleti kultuszokat az istenek: a kultusz a fríg istenanya Cybele, Isis, az egyiptomi istennő anya .. eleséget kultuszok keverék a helyiek. Ez a vallási szinkretizmus természetes volt szempontjából politeizmus és jellemző a hellenisztikus korban.

Tervezze Alexandria a hellenisztikus

A legnagyobb tudományos központ a hellenisztikus válik az egyiptomi város Alexandria. Egy III. BC. e. ott-ben alakult „Múzeum” ( „Temple Múzsák”), ahol dolgozik, tudósok és költők gyakran egy személyben. Ott, a Alexandria könyvtár jött létre, amely már a III. BC. e. tanúsága szerint az ősök, ez tartott körülbelül fél millió könyvet (tekercset). Könyvtár megölte a tűz a capture Alexandria Caesar I században. BC. e. Bizonyos mértékig a veszteséget pótolni transzfer a Alexandria könyvtár pergamoni királyság.

Century fénykorát hellenisztikus irodalom volt a III. BC. e. Nagy hatással a szakirodalomban írták végén a IV. BC. e. „Karakterek” a Theophrastus. Arisztotelész tanítványa. Ezen a képen a fajta ember, különböző speciális jellemzők kombinációja (a turmix, a zsugori, a fecsegő, részeges ember, a szégyentelen, babonás, és így zaznayka. N.). Összhangban a „karakter” kifejlesztett egy úgynevezett új (vagy „új Attic”), egy vígjáték, ami néha - „egy vígjáték karakterek.”

Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.