Emlékei a szentek

Az emlékek - a szent maradványait. tisztelik az egyház telve kegyelemmel és az ajándék csodák szentély.

A „teljesítmény” (görög ta leipsana származó leipo -. Hagyja) kell érteni, több, mint a testi maradványait. Ez a szó azt jelenti, hogy mi után elhagyta a szentek, mint a ruházat, személyes tárgyak - minden, ami ilyen vagy olyan módon érintkezik a szent életében a földön.

Az alapja a tisztelet emlékei a szentek látjuk az Ószövetségben, például abban az esetben, ébredés a halott, miután megérintette azt a csontok Elizeus próféta (Tsar.13 4: 21), vagy egy csoda, tökéletes Elizeus próféta által a köpeny Illés próféta.

Az Apcsel 19: 12 alkalmazását írja le, zsebkendő és kötények egy szerv fel. Paul betegségek kezelésére és a vezetési ki a gonosz szellemeket.

Együtt a lélek szentek Isten hajléka, templomok a Szentlélek, és az elválasztás vele, ők egy gazdag tárháza a mennyei kegyelem bőségesen kiárad hívők. Nagy Szent Bazil mondta: „Aki jön a csontok egy mártír, aki elfogad egy üzenetet a megszentelődés kegyelem által lakozik a test a mártír.” Történelem és ókeresztény egyház és az orosz egyház azt mondja, hogy az emlékek hívták, és mindig a hívők körében buzgón imádta bármely maradványait a szent vértanúk, a nagy aszkéták fennmaradt még a csontok formájában, és még csak por és hamu. Szent Ignác, Antiochia püspöke. alatt Traianus császár dobták vadállatok, hogy felfalják a testét, és így csak néhány a legkeményebb csontokat, mint szent maradványait áhítatosan felvette a hívők. Abban az évben 156 Svyaschennomuchenik Polikarp. Bishop Smyrna, megölték fegyverrel, és égett, de a csontok, a túlélők a tűz, és a hamu keresztények „becsületes drágaköveket, és többet ér, mint az arany.” Az író a latin egyház Prudentius mondja: „A hívők összegyűjti a hamut a leégett szervek a szent vértanúk, és tiszta bor obmytye a csontok minden versengtek egymással megpróbál azon, hogy a saját otthonukban, viseljen szent hamut, mint egy szent ajándék, és ígéretet a jólét.” St. Ioann Zlatouszt emlékei a mártír Antiochiai Babylas írja: „Ez már sok évvel azután, hogy temetés a sírban ő csak a csontok és a por, amelyek egy nagy megtiszteltetés, hogy végeztek a sírba, az külvárosában Daphne.” Szent Lucian azt mondja ezek talált emlékei Szent főesperes Stephen: „Voltak a csontokat a nagyon kis részecskék, és az egész testét porrá ... A zsoltárok és dalok szenvedtek ezek ereklyék (maradványok) Blazhennogo Stefana a szent templom Sion ...”

A szentség a szentek nem található a csak a léleknek, de elkerülhetetlenül kiterjed a test; szent és a szent lélek és a test, mivel folyamatos evangelizációs hasznosítja Szentlélek végre fokozatosan, hogy a testük szent templomokban Spirit (Kor.6 1: 19, 3:17). Ezért kérjük, tisztelegve a szent ereklyék, az Egyház tiszteli a templomok a Szentlélek Isten élő temploma, amelyben Isten él az Ő kegyelméből és után a fizikai halál a szent, és a bölcsesség az Ő jó kedve, csodákat - tőlük, és rajtuk keresztül. És csodák történnek a szent ereklyék azt mutatják, hogy a jámbor tisztelete Isten népének.

Az alapja a keresztény tisztelete relikviák a megtestesülés. Miután megkapta a megtestesülés emberi természet teljes egészében, az Úr így mindörökké méltóságát testiség. A keresztények számára a test - nem a börtönben, és alkalmi viselet a lélek, és az egyik szinten az emberi személy, a kapcsolat a személy, aki titokzatosan megtartja a halál után. Tanítása szerint Svsch. A szentírások tudjuk dicsőíteni Istent nemcsak lélekben, hanem a testek (1 Kor.6: 20). A test lehet egy templom a Szentlélek (1 Kor.6: 19), és ez nem szűnik meg, így halála után is. Ezért az Egyház különleges tisztelettel és tisztelet a maradványait szentek.

Ez a tisztelet fejezik:
- tiszteletteljes összegyűjtésére és tárolására relikviák;
- a nyitó és át őket;
- a létesítmény különleges ünnepek tiszteletére a beszerzése és átadása;
- az építőiparban az emlékei templomok és más vallási épületek (kápolnák, kolostorok);
- rendelni az egyéni bázis templom trón és antiminsy szent ereklyék.

Elbeszélése a csodálatos hatalom az emlékek szentek, Szent Efrem Sirin beszél a szent vértanúk és úgy viselkednek, mint a valódi halál: gyógyítani a betegeket, démonokat kiűzni ereje által, az Úr, és tükrözi minden gonosz támadást. Valóban, a szent ereklyék mindig varázslatos kegyelem a Szentlélek.

A természetfeletti kegyelem megválasztott eszköze üdvözítő hatása a hívek nem csak a hatalom, hanem a különböző ruhák voltak rájuk, és a rák a relikviák, a legtöbb por körülvevő rák. És mivel a szent dolgokat a régi tárgya volt tiszteletteljes imádják a hívők.

„Isten - mondta St. Ioann Zlatouszt. - osztotta meg velünk a szentek vette a lélek, és átadtuk a testet a szentek csontjaik volt egy állandó késztetést erény. "

Az ApCsel a hetedik Zsinat mondja: „a mi megtartó Krisztus adott nekünk a megtakarítás források maradványait szentek - különféle ömlött ki áldást a tisztességes. És ez a Krisztus, aki bennük lakik. Mert mertem elutasítja a hatalom a mártír: ha a püspökök - lehetnek regurgitated ha a szerzetesek és világiak - megfosztják a kommunikáció. " 7. szabály azonos Zsinat mondja: „Ha őszinték a templomok megszentelt nélkül emlékei vértanú szentek, mi határozza meg: igen lesz vállalták azokat a helyzetét emlékek a szokásos imákat. Innentől során adjuk a templomok antiminsy hogy feltétlenül hozza ereklyéi részecskéket, és amelyek nélkülözhetetlenek a szertartások elvégzését Eucharisztiában. Így az egyes templomokban óhatatlanul az emlékek szentek, és az erő, a hit, az egyház a legfontosabb, hogy a szent jelenlét imádják, részvételüket az imáinkban, közbenjárására őket Isten előtt, megerősítve az imáinkat.

„Isten - tanítja Szent Ioann Zlatouszt. - rend és hagy bennünket a szent testet, hogy adjanak nekünk egy biztonságos menedéket és védelmet nyújt a bajok otvsyudu minket körülvevő. Ezért arra kérek minden van, a bánat, ha valaki, akár betegség, akár más olyan világi szerencsétlenség, és a mélyben a bűn, tekite itt hittel, kapsz segítséget és nagy örömmel vissza ide. "

Tisztelete szent ereklyéit ortodoxok nem hisznek a „hatalom”, nem a „hatalom” vagy erő önmagában is a szentek és az ima előre a szentek. ugyanis, hogy a szemünk előtt, gerjeszti a szívét az érzés, közelség Istennek a szentek, akik éltek ezek a szervek.

Emlékei a szentek mesélni a hivatása az ember, hogy egy templomot a benne lakozó Isten azt mondja nekünk a jövőben a test feltámadását és emlékeztetnek a mártírok az egyház, a szenvedés és a halál tanúja a hitet a győzelem Krisztus halálának.

A megnyitón az ereklyék
St. Serafima Sarovskogo

Egy zarándok, az előbbieket a nyitás az emlékek Szent Seraphim, többek között azt mondta: „Csodálatos a te dolgaidat, Uram! És ki tudja magyarázni a rejtélyt a munkálatok az Isten! Isten áldja meg a csontjaik, nem egy közülük törött (Ps.33: 21). Miután csont csontok széthúzás. A gonosz emberek csontjai a halott, mint az Úr mondott a sírokat a bűnösök, hogy tele vannak a halottak csontjaival és minden tisztátalanság. De Elizeus próféta csontjait élne, és nyugalmat az ő jövendölése, mint azt mondja a bölcs fia Sirach. Újjáéledt csont fűrész és Ezékiel próféta. Dávid király azt mondta: minden csontjaimat rekut Uram, aki olyan, mint te (Ps.34: 10)? Hálát adok neked a nagy gyülekezetben, többek között számos ember dicsérni téged (Ps.34: 18). Tehát itt és most Szent szeráfjai Sarov csont dicsőítik az Urat számos találkozó a magyar nép. "
Sarov kolostor zajlott ünnepe a megnyitón a szent ereklyék jelölt számos csodálatos megnyilvánulása Isten kegyelme. Az imádságos közbenjárását atyánk Seraphim vakok látnak, a süketek hallanak, a néma beszélt, a béna járt.
Az Atya Seraphim forrás készül minden nap több, néha több mint tíz esetben a gyógyulás. Az egyik ilyen napon gyűjtött a forrása a legfeljebb tizenöt mankó maradt sánta meggyógyult, és az emberek a csontok a folyóparton Sarovka égett, mintha egyértelműen jelzi az erejét a imádságos közbenjárása Szent Seraphim apja. A forrás az egyes látta első kézből bármelyik gyógyult és hallani őszinte, egyszerű történet gyógyulást.
Abban az esetben, gyógyulás volt figyelemre méltó: egy fiú, egy néma a születés, beszélni kezdett; Egy születése óta vak kezdte látni a napsütésben, fák és egyéb tárgyak. Tovább a vak és nem vált jó látni. Egy maradt hét éve az ingatlan, és légy süket hallani, beszélni és járni.
Amikor egy anya néma lány megérintette a koporsót tiszteletes zsebkendőt, és megtörölte az arcát a beteg lánya, az utóbbi, a nagy öröm, az anya azonnal elkezdett beszélni. Olyan csodálatosan és világosan mutatja az Úr irgalma az ő újonnan dicsőítették az Ő szent.
Valóban, ha szabad így mondanom, a csontok Szent szeráfjai Sarov dicsérte az Urat több találkozó a magyar nép.
Mit adjunk nekik, és aláírja a szó? Adjuk hozzá a szavak Aranyszájú Szent János, és köt meg azt mondta: „Ez nem csak a testet, hanem a sírok a szentek tele vannak lelki ajándékok kegyelem. Ezért ösztönözni mindenkit a bánat e valaki betegség-e, a bűncselekmény, ha egy másik e bármilyen világi nyomorúság vagy a mélyben bűn - jönnek az emlékek hit kapsz segítséget és nagy örömmel vissza tőlük, szerzett egy megnézve enyhítésére lelkiismerete. Ezek a dolgok kincse az utóbbi mindezeket menedéket a balesetek, az mentesíti őket a katasztrófa, és a szerencsés, mert „az igények a boldogság, és a betegeket, az egészségügyi saját visszatér, és értelmes, mert elhárítja a betegség.” Ámen.

Svyaschennomuchenik Aleksandr (Trapitsyn)

Ortodox egyház sosem nézett St. relikviák. szentek, mivel biztosan és teljesen megvesztegethetetlen egész testet, mert nem lenne összhangban az Isten szavát, de ez csak egy Isten-ember, Iisus Hristos mi nem látjuk a korrupció (ApCsel 13: 34-37), és az egész nép, a meghatározás az Isten „por vagy te, és porrá mész” kell alávetni, és változtathatók. Ez - az igazság, hogy tegye a szavakat, „tárja fel az ember a természet törvényei.”

De vannak „emberek, akik a lelkesedés nem megismerés szerint Isten, akik azt állítják, hogy a szent ereklyék biztos, hogy teljesen megvesztegethetetlen, t. E teljesen egészében, nem sérült és nem sérült test” (Golubinsky B. E. professzor. „A történelem a szentté szentek orosz Egyház, „Vol. második 1903 p. 297). A vélemény ezeknek az embereknek, mint az egyoldalú és rossz, és hozza a sok kárt a templomba. A Church alatti ereklyék egyszer [m] EET általában formában marad a szent hogy több vagy kevesebb teljes testek (csontokat a hús), vagy mint egy test csont nélkül.

A integritását az egész test az emlékek nem szükséges, és így érdemben. A holttestek egy csomó ember nem belemerül a korrupció miatt néhány kedvező erre az éghajlati és egyéb helyi feltételeket, és ez nem vonatkozik a tevékenységét az Isten kegyelmét, és nem jelent semmiféle erkölcsi méltóság az elhunyt személy, akinek a teste nem akar eltűnni. A hatalom az Isten kegyelme ismert, ha a korrupció, az Isten igazságát a törvény és az általános jellege körülöttünk jog már érintette a test az elhunyt szent Isten, de megállt a magasabb, isteni erő, és a többi az elpusztíthatatlan testrészek, vagy csak az egyik csontja nem csak marad a biztonságos de izzad a gyógyulást. Ez leállítja a korrupció a földi maradványait az eltávolítás, féreg őket csodákat és gyógyulásokat, és alapjául szolgál a hűséges és áhítatos indíték megtisztelő számukra.