Bevezetés Mi az a filozófia studopediya

| Minden filozófia a világnézet. azaz egy sor a leggyakoribb világnézetet, és helyezzük rá, mint egy ember. Ez azonban nem jelenti azt, hogy minden ideológia is egy filozófia. A „világnézet” szélesebb, mint a „filozófia”. Ez azt jelenti, hogy az előbbi magában foglalja az utóbbit. Ez magában foglalja a más típusú világ - mitológiai, művészi, vallási stb

Más szempontból a probléma összefügg a figyelmet a különböző szintű tükrözi a valóságot. Világnézet és a filozófia az eredménye tükrözi a világon, de ez a reflexió mélysége eltérő lehet. Az első elemi formában reflexió zajlik szinten érzeteket. Ami a kilátásokat társított Outlook vagy világnézet. Vannak fix csak néhány külső megnyilvánulásai az élet, a világ jelenségek, és nem a lényege. A következő mélységig mérlegelés e tekintetben - és miropredstavleniya világnézet. Ez létrehoz már holisztikus világkép, jelezte a kapcsolat a folyamatok és jelenségek, a rögzítetlen identitás és a különbség. Azonban ezen a szinten korlátozott világnézet nagyobb érzékelési tapasztalat, nem pedig racionális gondolkodás, az érzés és az ész még mindig elsőbbséget élveznek oka. És csak akkor, ha van egy reflexió útján fogalmak, alkotja a világon, amely képes feltárni a mintákat és a természet a jelenségek és folyamatok. Fogalmi gondolkodás - ez a legmélyebb szintje tükrözi kapcsolódó elvont gondolkodás és elméleti tudás. Outlook ezen a szinten lehet nevezni egy világnézet. Ez volt a filozófiája, és bemutatja.

Így a filozófia - a legmagasabb szinten, és az a fajta világnézet, akkor elméletileg formalizált, rendszeres-racionális világkép. Ez jellegénél fogva úgy tervezték, hogy nyissa ki a racionális értelmét és egyetemes törvényei létét és fejlődését a világ és az ember.

Végül megjegyezzük, egy másik - a történelmi szempontból a demarkációs a filozófia és világnézet. Azt, hogy a filozófia - ez a legújabb történelmi szempontból formájában kilátások után felmerülő mítosz és a vallás. Ebben a tekintetben meg kell mondani, hogy a társadalom mellőzését, és általánosságban elmondható, hogy tehet anélkül, hogy épül az ész és gondolkodás filozófia, de aztán a helyére automatikusan behatol világ képviselő vagy mitologikus világkép, vagy vallási miropredstavleniya alapuló hit a természetfeletti erők. A történelem a legmeggyőzőbb bizonyítékot.

A felosztás ezeken a területeken óta létezik az elején a filozófia fejlődése. Német filozófus XVII-XVIII században. Leibniz úgynevezett Epikurosz legnagyobb materialista, és Platón - a legnagyobb idealista. Klasszikus meghatározása azonos mindkét irányban az első alkalommal kaptak egy prominens német filozófus F.Shlegelem. „A materializmus - írta - mindent megmagyaráz készült anyag, tart számít, hogy az első az eredeti, mint a forrása mindennek. Az idealizmus az összes kimenet egy elme, magyarázza a megjelenése számít, szellem vagy ügy hozzá benyújtott „[1]. Így a filozófiai értelmét a „materialista” és „idealista” nem szabad összekeverni azzal a ténnyel, hogy ezek gyakran a rendes tudatban, mint materialista az a magánszemély, aki arra törekszik csak elérni a jólét és idealista járó önzetlen ember, azzal jellemezve, emelt lelki értékek és eszmék.

A materializmus és az idealizmus, heterogének sajátos megnyilvánulása. Ennek megfelelően, a különböző formákat lehet megkülönböztetni materializmus és az idealizmus. Tehát abból a szempontból a történelmi fejlődés a materializmus lehet jegyezni a következő alapvető formája. A materializmus az ókori keleti és ókori Görögország - az eredeti formájában a materializmus, amelyben a tárgyak és a világ tartják a saját, függetlenül az elmét, amely az anyagi objektumok és elemek (Thales Leukipposz, Démokritosz, Hérakleitosz, és mások.). Metafizikai (mechanisztikus) New idő materializmus Eepope. Ez alapján a tanulmány a természet. Sokfélesége azonban a tulajdonságainak és a kapcsolatok redukálva a mechanikai mozgás az anyag (G.Galiley, Bacon, Dzh.Lokk, Zh.Lametri, K.Gelvetsy et al.). Dialektika materializmus, amely bemutatja egy szerves egység és dialektikus materializmus (Marx, Engels és mtsai.).

Vannak még fajták materializmus, mint például a következetes materializmus. ahol a materializmus az elv érvényes a természet és a társadalom (marxizmus), és összefüggéstelen materializmus. ahol nincs materialista megértés a társadalom és a történelem (Feuerbach). A speciális formája materializmus következetlen Deizmus (a latin deus -. Isten), melynek tagjai bár elismerték Isten, hanem hirtelen belittled funkcióját, csökkenti azokat a létrehozását az ügyet, és beszámol neki eredeti mozgás impulzus (Bacon, Dzh.Toland, B. Franklin, Lomonosov et al.). Továbbá, a kiváló tudományos és vulgáris materializmus. Az utóbbi különösen csökkenti az anyag ideális, a tudat azonosul számít (Vogt, Moleschott, Büchner).

Mint materializmus, idealizmus és heterogén. Először is meg kell különböztetni a két fő változata van: a cél az idealizmust és a szubjektív idealizmus. Az első függetlenségi nyilatkozatot ötletek, isten, szellem - minden tökéletes kezdet, nem csak az anyagtól, hanem az emberi elme (Platón, F.Akvinsky, Hegel). A második az a tény jellemez, hogy az igénypontok függése a külvilág, tulajdonságai és kapcsolatai az emberi tudat (J. Berkeley). Egy szélsőséges formája a szubjektív idealizmus szolipszizmusa (a latin Solus -. Egy, egységes és ipse - maga). Ez utóbbi szerint, teljes bizonyossággal csak akkor tudjuk beszélni a létezéséről magam és az érzéseimet.

Keretében az említett formák idealizmus, vannak különböző variánsai. Különösen ügyeljenek a racionalitás és irracionalitás. Az idealista racionalizmus. az alapja mindennek és tudását az elme. Az egyik legfontosabb területek panlogism (a görög pan -. Minden és logók - ok), amely szerint minden valóban a megtestesült értelem és a törvények az határozza meg a logika törvényei (Hegel). Szempontjából az irracionalizmus (a latin irrationalis -. Értelmetlenül tudattalan), hogy tagadja annak lehetőségét, hogy értelmes és logikus megértést valóság. A fő tipusa a tudás elismert ösztön vera kinyilatkoztatás és t. D. és nagyon tekintett irracionális (S.Kerkegor, A. Bergson, M.Heidegger et al.).

Egy megfelelő ismeretekkel rendelkezik a sajátos filozófiai tudás is szükséges annak a kérdésnek a kapcsolat és a természet közötti kölcsönhatás materializmus és az idealizmus. Különösen akkor ne a két szélső szempontból. Ezek közül az egyik, hogy van egy folyamatos „harc” között materializmus és az idealizmus „Démokritosz vonal” és a „vonal Plato” az egész filozófiatörténet. A találmány egy másik - „A filozófia történetében lényegét tekintve nem volt egy története a harc a materializmus ellen idealizmus. „[2]. Nézetünk szerint egy ilyen „harc”, és teljes mértékben tudatában természetesen sor került a filozófia történetében. Elég csak felidézni az ellenzék a materializmus és az idealizmus az ókorban vagy militáns idealizmusa Berkeley, a modern időkben, és végül, akkor is figyelni, hogy a helyzet a „militáns materializmus” ebben a században. De ugyanakkor ez a „harc” nem lehet abszolút, és azt hinni, hogy mindig és mindenhol meghatározza a filozófia fejlődése. Rámutatva, hogy a komplexitás közötti kapcsolat materializmus és az idealizmus, a híres magyar filozófus VV Sokolov írja: „Ez a komplexitás, hogy a materializmus és az idealizmus nem mindig elszámolni két” vzaimonepronitsaemyh tábor „és kezelése egyes kérdésekről megérintette, vagy akár keresztbe” [ 3]. Egy példa a kapcsolási közötti materializmus és az idealizmus szolgálhat deizmusról helyzetben. Nem véletlenül tartják be deizmusról és materialista gondolkodók (Francis Bacon, John. Locke), és az idealista (Leibniz), és a dualista (Descartes) irányban. De még világosabban egységét pozíciók a materializmus és az idealizmus megtalálható a kérdés, hogy knowability a világ. Tehát, agnosztikusok és szkeptikusok voltak a táborban, a materializmus (Démokritosz) és az idealizmus (Kant), és azt az elvet a knowability a világ támogatta nemcsak materialisták (marxizmus), hanem idealisták (Hegel).

A kérdés, hogy az élet eredete az a kérdés, monizmus. dualizmus és a pluralizmust. Monizmus (görög monos -. Egy, egyetlen) - a filozófiai fogalom, hogy a világ nem egy kezdet. Így a kezdő kiáll anyagi vagy lelki anyag. Ebből következik, hogy a monizmus alkalmasan kétféle - a materialista és idealista. Az első következtetés az ideális anyag. Ő következtetések alapuló tudomány. A második változat szerint, mivel az ideális anyagi, lelki. Ő kihívást jelent az igazolást a szellem a világ teremtés (tudatosság, az ötlet az Isten), amely keretében a modern tudomány pozitívan nem lehet megoldani.

Dualizmus (a latin dualis -. Dual) - filozófiai elmélet azt állítja egyenlőségét első két elveket. anyag és az elme, a fizikai és mentális. Például Descartes úgy vélte, hogy az élet alapja, amely két egyenlő anyagok: gondolkodás (szellem) és a kiterjesztett (anyag).

Számos (lat pluralis -. Több) - ennek során több vagy sok kezdő bázisok. Ez alapján az az állítás, a több bázisok és az élet kezdetén. Egy példa lehet erre az elmélet az ősi gondolkodók előterjeszteni alapján minden dolog olyan változatos kezdetektől föld, víz, levegő, tűz, stb

Arra a kérdésre, az eredete minden dolog mellett, és a kérdés az knowability a világ. vagy az identitás gondolkodás és lét. Egyes gondolkodók úgy vélték, hogy az a kérdés, az igazság ismerete végül nem lehet megoldani, sőt, a világ alapvetően megismerhetetlen. Ezek az úgynevezett hitetlenek (Protagorasz, Kant), valamint a filozófiai álláspontot, hogy az általuk képviselt - agnoszticizmus (a görög agnostos -. Megismerhetetlen). A nemleges válasz erre a kérdésre adott, és képviselői a kapcsolódó területeken agnoszticizmus - szkepticizmus. aki tagadta a lehetőségét megbízható tudás. A legnagyobb kifejezést is talált néhány képviselője a görög filozófia (Pürrhón et al.). Más gondolkodók, másrészt, hisz a hatalom és a hatalom az ész és a tudás, és azt állítják a személy azon képességét, hogy bizonyos ismeretek, az objektív igazság.

1 F. Schlegel esztétika filozófia. Kritika: A 2 t. T. M. 1983. 2. P. 104-105