A társadalom szociális rendszer - studopediya

1) önfenntartó rendszer, megtartja stabilitását;

2) gazdálkodási rendszerek, optimalizálja a működését és fejlődését.

A gyártási folyamat képezi, két egymással összefüggő szempontok - a termelőerők (eszközök, tárgyak, eszközök a munkaerő, mint az emberek a téma), és a termelési viszonyok (az arány az emberek a dolgok fölött - a kapcsolat a termelés, csere, elosztás, fogyasztás). A termelési viszonyok (valamint a termelő erők) tartozik az anyagi oldala az élet. Dolgozzanak ki az emberek között a gyártási folyamat, függetlenül attól, hogy a tudat és akarat van egy objektív jellegű. A vezető helyet a szerkezet ipari kapcsolatok figyelembe tulajdoni viszonyok a termelési eszközök. Attól függően, hogy a természet egy társadalom vagy a kizsákmányolás, vagy együtt dolgozók.

A modern fogalma a technológiai determinizmus fellebbez a globális szerepét a tudomány és technika. Az elmélet az ipari, posztindusztriális és az információs társadalom (Rostow, Aron, D. Bell, A. Toffler és mások.) Mivel az alapja és hajtóereje a társadalom tekinthető a technika és technológia, a fejlett a tudományos ismeretek alapján. A kiemelkedő felfedezése marxizmus a kitűzött társadalmi termelés nemcsak a termelés anyagi javak, hanem a társadalmi termelési viszonyok. és így az ember magát, mint a társadalom tagja. A marxizmus nem korlátozódik pusztán gazdasági megértése a termelőerők (a kombináció a munkaerő és a munkaeszközök), és feltárja azokat, egyrészt, a fejlesztés a különböző emberi képességek, másrészt, nyitott egy sajátos formáját a fejlődés a termelőerők - a termelési viszonyok. Man - ez a fő termelő erő, és a szintje az emberi fejlődés - a fő társadalmi jólét.

Concept 4. A történelmi folyamat.
társadalmi fejlődés

Society - egy komplex, önfejlesztő rendszer. A fő fejlesztési forrásokat a társadalom:

· Kölcsönhatása társadalom és a természet, mint egy objektív és alárendelt törvények a fizikai valóság;

· Az emberi szubjektivitás, ötletek és koncepciók, amelyek viszonylag független a külvilágtól és a lehető legnagyobb szabadságot testesíti szellemi eszméket.

A kölcsönhatás ezeknek a forrásoknak a belső ellentmondást, elsőbbségét minden határozza meg a sajátos fejlődési szakaszában egy adott társadalomban.

Támogatói a lineáris fejlődés a társadalom és a történelem (. Comte, Hegel és mások) úgy gondolta, hogy az emberiség belsőleg egyesült eredetét és lényegét, így a fejlesztés - ez egy univerzális evolúciós folyamat, hogy megy az egyszerűtől a bonyolult, feltéve, hogy az általános ritmust.

Jelenleg kialakulási megközelítése a tudásalapú társadalom nem állíthatja, hogy a globális heurisztikus függvény a történelmi tudás, ahányszor absolutizes meghatározása közötti kapcsolat gazdasági és szellemi szférák közélet alulbecsüli az erőt és a skála az inverz hatást a spiritualitás alapelvek alapján, elsőbbséget tényezők széteső társadalom (osztályharc). Annak ellenére, hogy ezeket a hiányosságokat, a formáció a megközelítés képes megfelelő ismeretek az objektív szempont történelem igazolja azt az elképzelést, a jog előre a társadalom fejlődésében.

Egy másik, hogy a lineáris megközelítés a történelem ciklikus megközelítés, amely hajtották végre a különböző elméletek a civilizáció. Két alapjelentését a „civilizáció” lehet azonosítani:

2) egy stabil társadalmi-kulturális közösség az emberek és országok, amelyek megőrzik a lelki és az érték az eredetiség és az integritás és hosszú időn keresztül a történelem, annak ellenére, hogy a különböző külső hatások.

Támogatói civilizált megközelítés tagadják az általános törvények minden ember számára, hangsúlyozzák az egyediség minden emberi közösségnek, jelenlétén alapuló társadalom fenntartható kulturális jellemzőit, egyfajta „információs csomag”: az emberi tevékenység. A „helyi kultúrák”
Spengler és „sokféle civilizációk” elmélete
Toynbee egységes szövet a történelmi folyamat megszakad, és úgy tűnik, a forma zárt, egyedileg egyedi szocio-kulturális formációk.

Az emberiség történetében - ez egy objektív és progresszív folyamat az átmenet a társadalom magasabb fejlődési szakaszban, a jogszabályok alapján járó anyagi termelés, a dialektikus kölcsönhatása minden területén a közélet. Ez a fokozatosság a történelmi fejlődés a társadalom tükrözi a fogalom a társadalmi fejlődés.

A társadalmi fejlődés - ez a folyamat a növekvő, progresszív, irreverzibilis fejlődés az emberi társadalom vagy annak egyes aspektusai az egyszerűtől az összetett, az alacsonyabb a magasabb.

Meg kell jegyezni, hogy a bizonyítékok ellenére a haladás a történelemben, hogy nem általánosan elfogadott. Vannak elméletek, hogy megtagadja, vagy relativizálja a haladást (elismert helyzetétől függően egy alany). Elutasította a haladás gondolata elméleti szempontból, mint egy speciális formája utópikus tudat, amikor a mai realizált álmok ki a végső cél a történelem (SL Frank), vagy a világtörténelem kiszabott egységes jogszabályok (Popper).

Kritika elért és erkölcsi helyzetben, a haladás tagadja a belső érték az egyéni emberi élet, fordult be egy eszköz a jövő nemzedékek (Herzen, Berdyaev) eltolódik a történelem az ember felelőssége a saját sorsát (Ortega y Gasset) . aktív keresése, alternatív elméletek a haladás jelenleg folyamatban van. Köztük van a nagy érdeklődés a valószínűségi megközelítés megértése a társadalmi fejlődés (Nizbet R. A. Etzionit et al.).

El kell ismerni, hogy a tagadás vagy relativizálódása fejlődés nem teljesen alaptalan, különösen a mi korunkban. A technológiai fejlődés, a tudomány, az információs technológia tele van sok veszélyt jelenthetnek a környezetre, a társadalom és az egyén kíséretében a növekedés pusztító tendenciák (háború, a konfliktusok, betegségek, lelki degradáció, stb.)

A társadalmi fejlődés szerves jellegű. Mert ellentétben a természet a történelmi fejlődés a társadalom szolgál együttes hatásának eredménye akciók és erőfeszítéseket az emberek nagyban függ az eszmék és értékek vezesse őket az életben. Ezért az objektív kritérium a társadalmi fejlődés nem lehet csökkenteni csak egyetlen és a szigorú mutatója a társadalmi fejlődés. Azonban lehet kiosztani viszonylag vezető kritérium - ezen a szinten a termelőerők (termelés elve). Ez egy absztrakt kritérium, hogy egy világtörténelmi léptékű és a legáltalánosabb formája határozza meg a társadalom fejlődéséhez.

Az emelkedés az emberiség magasabb történeti fejlődési szakaszban saját törvényei.

További előrelépés az emberi közösség együtt jár a vezető trendek a civilizáció fejlődése - a keresést egyetemes konszenzus a globális kihívások korunk, hogy hozzanak létre egy új világrend, a formáció a szolidaritás az etika, a „globális tudat”. Ez ma már egyre inkább világossá, hogy a soha nem látott lehetőségeket kínált az emberiség fejlődését a tudomány és technológia csak akkor valósítható meg, ha egy radikális változás a rendszer értékek, világnézetek technológiai civilizáció. Létrehozása az egyetemes emberi szolidaritás etikájának - a szükséges alapot leküzdéséhez globális fenyegetést a nemzetközi közösség és fennmaradását a fenntartható és biztonságos fejlesztése.