A hiábavalóság lét - mi az értelme, hogy miért van értelme a hiábavalóság

meghatározás

Először is, meg kell értenünk, hogy mit jelent a hiábavalóságát létezését. Mindenki tudja, hogy áll. Például, az emberek dolgoznak, a munka, a munka. Az a hónap végén kap fizetést, és ő egy hetet töltenek a két- három. És akkor kiterjed az érzést, értelmetlensége, hogy mi történik. Ő dolgozik nem a legkedveltebb a munka, akkor ő kapja meg a pénzt, és nem ellensúlyozzák a mentális és fizikai költségeket. Ebben az esetben a személy úgy érzi, ezt a hiányt a tett elégedetlenség az életében. És azt hiszi: „hiábavalóság” Vajon azt jelenti, hogy itt, ezen a helyen, az élete elvesztette minden értelmét. Más szóval, ez a mondat rögzíti a személy általában szubjektív, úgy érezték, csak veszteség az élet értelmét.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - francia egzisztencialista filozófus, általában arra utal, hogy a személy „hiábavaló szenvedély” a beruházó ezt a koncepciót egy kicsit más, nem a jelentés az otthon. Ez némi magyarázatot igényel.

Friedrich Nietzsche van egy elképzelés, hogy az egész világon csak egyetlen erő - a hatalom akarása. Ez okozza a személy, hogy dolgozzon, felépíteni hatalom. Ő húzza a növények és fák a nap. Sartre „dokruchivaet” az ötletet, Nietzsche és hozza a hatalom akarása, amely az emberben (persze, a régi időkben, Jean-Paul saját terminológia), a célja: az egyén keresi a hasonlatosság, akar lenni egy isten. Nem fogjuk elmondani a teljes sorsa az egyén antropológia francia gondolkodó, de a lényeg az, hogy a megvalósítását a kitűzött ideális alany nem lehet különböző okok miatt.

Ezért egy személy csak azt, hogy ki, de soha nem volt egy isten nem helyettesítik. És mivel az ember soha nem lesz Isten, akkor minden szenvedély és a vágy hiába. Sartre szerint, minden ilyen személy felkiált: „UUUUUU, a fenébe a hiábavalóságát lét” Mellesleg szerint az egzisztencialista kétségbeesés az egyetlen igazi értelme, de a boldogság, éppen ellenkezőleg, egy fantom. Továbbra is közlekednek a francia filozófia a 20. században. A következő lépés az érv Albera Kamyu az értelmetlensége létezését.

Alber Kamyu. élet értelmetlensége született a vágy az ember, hogy a kitűzött magasabb értelme

Ellentétben kollégája és barátja - Jean-Paul Sartre, Camus nem hiszi, hogy a világ értelmetlen önmagában. A filozófus úgy véli, hogy a személy úgy érzi, a veszteség érzése csak azért, mert keresi a magasabb célt, lényének, és a béke nem biztosítja ezt. Más szóval, a tudat, hogy egy split a kapcsolat a világon, és az egyén számára.

Sőt, elképzelhető, hogy a személy nem tudat. Úgy, mint az állatok, teljesen alá a természet törvényei. Ő - a teljes gyermek természetesség. Fog ez menni, hogy az érzés, hogy „a hiábavalóságát lét” is lehet nevezni a kifejezés? Természetesen nem, mert tökéletesen elégedett lesz. Ez lesz nem kell félni a haláltól. De ez csak egy ilyen „boldogság” kell nagy árat fizetnek: nem eredmények, nincs kreativitás, nem a könyvek és filmek - semmit. Az ember él, csak a fizikai szükségletek. És most a kérdés, hogy a szakértők: hogy egy ilyen „boldogság” mi bánat, mi az elégedetlenség, a hiábavaló?

Figyelem, csak ma!

Kapcsolódó hírek

Figyelem, csak ma!