Teljesítmény Bizáncban
Bizánc örökölt a Római Birodalom? Az új megértése hatalom alapjaiban különbözik a régi? Ez gyülekeztek a soknemzetiségű ország egyetlen erőteljes állam? Miért „vidéki” Bizánc életképesek? Mi bizánci hasznos tanulságokkal korunkban? Mondja történész Paul Kuzenkov.
Szia kedves barátaim! Ma fogunk beszélni a hatalom. Ez a téma számos érdekes és mindig okoz vitát kavart. És mi volt a természete hatalom a bizánci állam? És mi ez a jelenség - a hatalom a bizánci császár?
Ezek a különböző teljesítmény
Persze, meg kell tisztelegni a római állam. Talán nem túlzás azt mondani, hogy a Római Birodalom hozott létre az egyik legfejlettebb modellek politikai rendszerek, az egyik legjobb és leghatékonyabb formája a hatalom, ami csak akkor lehetséges a földön.
De milyen erő. Normális, megértjük azt a hatalom a monarchikus, és a görögök nevezték a „királyi hatalom”: császárok görög úgynevezett „bazsalikom”, azaz a királyok. De ha megnézzük, hogy a természet a római állam, azt látjuk, hogy ez nem olyan egyszerű. A római köztársaság, mint tudjuk, egy formája a demokrácia fajul oligarchia és a korszak Caesar, úgy érezte, egy igen komoly válság. Választások, ez a klasszikus demokratikus eszköz, már régóta fajult rendszer megvesztegetés a bíró, és a hatalom az állam valójában elfogott egy nagyon kis csoport oligarchák, akik hozzáférhetnek a szerszámokat a katonai, pénzügyi, stb Ez ellen a köztársasági eszméit a válság, a válság a köztársasági politikai modell, és van Caesar monarchia.
Róma: A császár bizalmi ...
Princeps (a császár) - ez a személy, akinek a római nép bízott a hatóság
Bizánc: Az új demokrácia
Kiutat a válságból javasolták a Saints Constantinus császár. hogy a római klasszikus modell a hatalom - hatalom a nemzeti uralkodó - egészítette ki egy nagyon fontos vallási és spirituális összetevője, nevezetesen az elismerést a keresztény vallás, mint az alapvető jog, amely alapján a törvényhozó, és általában az egész civil élet a birodalom. Így alatt volt Konstantin bizánci modell hatalmi találja a klasszikus funkciók teljes. Ez mindenekelőtt a császár -, mint a vezető az emberek és a hadsereg vezetője, mint a gyám a törvény - és ellenőrzése alatt tevékenykedő ellátást, de ugyanakkor, függetlenül attól, hogy Egyház - őreként erkölcsi alapjait az állam és a társadalom és a szervezet struktúrája, amely imádságos fellebbezés Isten, ima kapcsolata az isteni világot. Létrehozta a koncepció a szimfónia, mely szerint a császár Justinianus találja már a klasszikus forma, a koncepció az úgynevezett „két elv”. Néha azt mondják: „két hatalom”, de szeretném hangsúlyozni, hogy a hatalom az egyház, a megfelelő értelemben, a bizánci ábrázolás nem rendelkezett. Miután a hatalom - ez valami köze az erőszak, kényszer. És ez a két darabból álló szimfonikus társadalom irányítási modell csak elválasztja a rész, amely együtt jár az erőszakkal a része, amely kapcsolatban van a meggyőződés alapján, valamint az emberi szellem választott.
Elnevezése Res Publica - «közös ügy” - maradt a Bizánci Birodalom befejezéséig
Bizánci ötlet hatalmi Talán meglepő, de nagyon demokratikus. A császár, hogy hivatalosan uralkodó, vagyis az abszolút uralkodó azonban először is hat, pontosan, mint a képviselője a nép, mint a legfőbb ügyész a köztársaság az egész állam, és a nevét a Res Publica - «közös ügy” - maradt a Bizánci Birodalom, amíg az utolsó napon fennállásának - görögül az úgynevezett „Coin pragmata”. Nagyon fontos, hogy a vezető az emberek a császár is azt állítják, hogy a szuverenitás.
Rod Empire - Kereszténység
Ez az egyház, amely létrehoz egy belső struktúrát, amely lehetővé teszi, hogy szembenézzen egy komoly politikai válság
Christian modellje időbeli eszköz bizonyult meglepően rugalmas. Sokkal több életképes, mint a pogány elődje - a római pogány modell, hiszen még a statisztikák azt mutatják, hogy a pogány Róma, a legtöbb császárok meghalt, és minden konfliktus társul a hatalomátvétel, fajult kemény polgárháború, hogy az állam gyakran összeomlott a darabot.
A keresztény egyház, keresztény hálózat, amely Konstantin Veliky által bevezetett állami gondoskodás létrehozott egy nagyon erős mechanizmust, hogy ellensúlyozza ezeket a tendenciákat a pusztulás, és a további, súlyos politikai instabilitás puccsok, számos konfliktus társul a hatalomátvétel, Bizánc nem tudja egy ilyen katasztrofális civil háborúk, amelyek gyakoriak voltak a pogány Róma. És a legtöbb a bizánci császárok véget vetett az életének nem a kést gyilkos vagy méreg; szélsőséges esetben - a kolostorban, vagy valahol a börtönben. De a kérdés a gyilkosság a császár tűnt már, mint valami elfogadhatatlan.
Éljen a falu!
A legfontosabb dolog, hogy a birodalom nem csak a legfelsőbb hatósága a császár, vagy a parancs a hadsereg. A Római Birodalom az elejétől vált, mint a felépítmény felett egy hatalmas, színes és változatos területén önkormányzati struktúrák az alsó szinten. Ha valami, akkor lehet nevezni, ahogy ez az idő T. Mommsen, hatalmas politikai unió heterogén és sokszínű politikai szervezetekre, rögzítve egy vas karika a római hadsereg és a római jogi mechanizmus által vezetett császár. De a földön, a különböző városokban, az élet eljárnia, ahogy folyt évszázadokon előtt a Roman conquest, és a hatalmas szerepet játszott a kormány. Ezek a hagyományok később átalakult és elvesztette ősi formáját, a szokásos IV-V évszázadok, de mégis, a hagyomány önkormányzat már nagyon erős a bizánci hatalmi rendszer. Az állam azonban nagyrészt deurbanizirovannym, hogy van, a város, főleg a városi, vidéki római későbbi időszakban vált elsősorban a paraszti ország, de ez az a paraszt, a falusi szinten, és nagyon gyorsan fejlődött önálló bizánci közösségekben. Sőt, ők tartják a bizánci hadsereg, az ilyen falusi társadalmakban, és amikor szükség volt a harcot az ellenség, ez az önszerveződés a paraszti népesség, természetesen felügyelet mellett a központi kormányzat létrehozott csodálatos, sajátos, a bizánci hadsereg, amely, egyrészt, gyakorlatilag mentes az állam, és a másik - ez már nagyon hatékony, mert az emberek védték hazájukat.
Valami hasonló történt idejét nálunk Magyarországon, mint a nap, a Moscow Oroszország, és a XVII században, de részben a XVIII-ik, Magyarország volt, egy csodálatos kép: jogara alatt az uralkodó alatt vas kéz a császár vagy király létezett ezer paraszti közösségek amelyben önálló működtetésű. Egyesek szerint, százezer paraszt köztársaságok együtt éltek meg az egyik uralkodó.
Vegyület merev monarchista függőlegesen és vízszintesen önálló biztosított állapotban túlélési
És ez a szerkezet - kapcsolat merev monarchikus vízszintes és függőleges - az állam által biztosított túlélés a legnehezebb körülmények között is.
Ezért ebben az időszakban kezdődött a XII században, a bizánci történészek, szakértők kánonjog értékelték eltér a klasszikus hagyományok a kormány, mint egy árulás az ügy Szent Konstantin és az azt követő császárok, amíg Basil II, aki tartották a legnagyobb és egyúttal a legújabb egy galaxis a fejedelmek, akik képesek voltak fenntartani a merev vertikális hatalom, és a széles polgári kormány alapuló paraszti földtulajdont.
Ezek a hagyományok, a bizánci állam - az emberek monarchia, ami messze nem merült ki, és azt hiszem, hogy a rövid távú kilátásai megmutatja, hogyan lesz a kereslet a modern történelem, mint a függőleges nem elég, hogy a stabilitás fenntartása: ez túl törés. De kísérletet tesz egy társadalom nem függőleges, a tisztán horizontális kapcsolatok, mint, sőt, szeretem, hogy vegyenek részt az úgynevezett „demokratikus” országokban, azt mutatja, hogy ebben a helyzetben is lehetetlen a stabilitás elérése: a társadalom áldozatává válik a legtöbb arisztokrata és oligarchikus folyamatokat, amelyek elpusztítják felépítését. Ezért uralkodó bizánci modell, harmonizált és a központi és horizontális, valamint a helyi önkormányzat, véleményem szerint, nem tekinthető optimálisnak.