Lengyel nosztalgia Ukrajna, a kérdés

Mielőtt Lengyelország mindig az a kérdés: mi köze a kultúra nem a lengyel nép a „keleti területeken”? Ahhoz, hogy ezt a kérdést már csak két válasz: vagy Lengyelország elismeri az ukrán és belorusz kultúra egyenlő értékű és hozzájárul a tartósításra, a jelenléte sem ezek a kultúrák elismert, kívánatos a lengyel állam, amely szükséges a kultúra közel a lengyel, amíg a teljes asszimiláció.

Lengyelország - változás a határok a háború után

Az első megoldást választják vezetője a II-nd Rzeczpospolita, lengyel nemzeti hős, Marshal Jozef Pilsudski, figyelembe véve, egy bizonyos ponton, az ukrán nacionalizmus mint szövetségese, próbál létrehozni irányítása alatt a varsói antivengersky blokk állapotokat között található a Balti- és a Fekete-tenger (az úgynevezett Land tengerek között projekt ).

A második lehetőség támogatott ellenfél J. Piłsudski, Roman Dmowski, akik tartják a „atyja a lengyel nemzet”, szinte egyenrangú Yu Pilsudski. R. Dmowski támogatta a maximális expanziós etnikai és államhatárok a lengyel nemzet, ragaszkodva polonization belovengerskogo és ukrán lakosság. Ez elég volt ahhoz, hogy előre előrelátás radikalizálódása a nyugat-ukrajnai régiók esetében az autonóm létezés kívül Lengyelországban és Magyarországon kívül nem látott más módon semlegesítik ezt a veszélyt, de hogy jobb Polonized népesség ezen régiók (1).

Ez a téma messze túlment a politika szorosan tapadt a kérdésre, hogy mi, általában kell a lengyel kultúra: a multicast vagy mono-etnikai, bár, és a külföldi zárványok? Ezt a kérdést a centralizáció-decentralizáció kulturális befolyásának Varsóban.

Lengyelország - ukrán tartományban

A dilemma centralizáció / decentralizáció a lengyel kultúra túlélte és J. Pilsudski és Dmowski R .. Nem lekerült a napirendről, évelő viták lengyel politikusok és közszereplők, akik szentelt sok időt találni a választ arra a kérdésre: „Mi jobban megéri a lengyel hatalom kulturális szempontból?”.

Nem ért egyet a helyzettel, amelyben az egyetlen termelő szellemi irányzatok és hatékony politikai eszmék csak járt Varsóban, a háttérben a haldokló pszichés Posen, Vilnius, Kovno, Lvov, és részben, Krakkó, A. Bochenski hangsúlyozta, hogy „permet” a szellemi és ideológiai területen a lengyel állam és az ébredés régi kulturális központok szellemi hagyományok a „keleti földeket.” Túlzott szabványosítás kulturális normák megöli a kreativitást és visszafizeti a kreatív impulzus, gondoltam A. Bochenski fordul távoli központok kultúra, a divat fővárosában a epigonok.

Lengyelország - térkép szakaszok

Említettük érvek A. Bochenski, mert a lengyel kulturális befolyása leírja a probléma még mindig releváns, és az új geopolitikai feltételek, amelyek él a modern világban (a megjelenése független Ukrajna és Fehéroroszország, ezek nem mindig stabil külpolitikai orientáció, bevonni a harmadik erő a helyén Magyarország nyugati határa folyamatok), akkor még bonyolultabb.

Mielőtt a modern Lengyelország ismét a kérdést: mi a helyzet a lengyel kultúra, a „keleti vidéken”? Ez nem annyira a nyugati Fehéroroszország Ukrajna nyugati, ahol a feszültséget ukrán nacionalista diskurzus és a helyi lengyelség - az öröksége a régi időkben a Commonwealth.

Lions, és ha volt esélye az elmúlt válni egyik kiemelkedő központja a lengyel kultúra, már régóta elvesztette őket. Varsó most arra törekszik, hogy megőrizze lengyelség a nyugati ukrán régiók, legalábbis valamilyen formában, de tart elidegenedett és élettelen formák: támogatja a lengyel építészeti megjelenése a nyugati ukrán városokban a lengyel népi együttesek és szervezetek. Megkísérel megnyitni egy úgynevezett Lengyel ház - kulturális és oktatási központ az előmozdítása és megőrzése a lengyel kultúra ad részeredmény: ők lassú törlés lengyel kulturális táji elemek ezekben a régiókban, de ezek a régiók nem tér vissza teljesen a fold a lengyel kultúrát.

Lengyelország 1772

A lengyel etnikai tudat annál is inkább érzékeny, hogy az egykor Lviv, Stanislaus, Ternopil, Luck székhelye volt lengyel kultúra „CRES” ( „keleti területek”). Számos híres lengyel művészek, írók, zeneszerzők, drámaírók született ezen a földön. Idővel, a kulturális jelentősége Galícia és Volyn megcsappant, és ma ezek a területek a fogyasztók a lengyel szellemi termék, és nem a termelőknek. Ha a múlt században „Kresy” gazdagította a lengyel kultúra nevek Juliusz Slowacki, Seweryn Goszczyński, Bogdana Zalesskogo, Alexander Fredro, Dunin-Borkowski, most a lengyel „Kresy” a távollét kulturális élet figyelemre méltó számok.

A veszteség a lengyel kulturális befolyás vázolt elején a huszadik század. Az egyik legjobb példa: a szellemi atyja az ukrán nacionalisták, az első harmadában a huszadik század Galitsky Metropolitan görög katolikus egyház Andrey Sheptitsky - unokája, a híres lengyel komédia író és költő, Alexander Fredro. Már ezekben az években, voltak olyan esetek, hogy a nemzeti identitást műszakban lengyel ukrán csoport.

Párbeszéd a két politikai szövetségesek, Lengyelország és Nyugat-ukrán nacionalisták, nem nevezhető sima. A hatóságok Lvov, Ternopol és más nyugat-ukrajnai városokban nem sietett vissza a lengyel szervezete tulajdonában lévő ingatlanok őket lépését megelőzően Galícia a Szovjetunió 1939-ben Ez érinti többek imádatának - katolikus templom, kolostor és kápolnák, amelyek most a birtokában a görög katolikusok. Sőt, a nyugat-ukrajnai nemzeti politikai vezetők nem elrejteni, hogy látod a keleti tartományaiban Lengyelország, mind az ukrán talaj (3). Ie felismerni a potenciális elősegítése ideológia nyugatabbra.

Lengyel kultúra „a keleti államokban,” még soha nem volt a folyosón a törzs, de a koncentráló patak fényes tehetség, tehetséges lengyel kultúra egyedi ízét a termékek. Megvolt a saját nyelvükön, és kifejező stílus.

A XXI században. ez nem, így a lengyel „Kresy” élő emlékezet, de nem ma. A korszak kulturális fellendülés maradt messze elmarad, és a távolság a napjainkig ad neki szemében a lengyelek még nosztalgikus értéket.

2) Boche? Sí, Adolf «O decentralizacj? kulturaln? »(«Droga», №9, 1931)