Ima istikhaarah - iszlám civilizáció

Mi istikhaarah?

A lexikális jelentés, istikhaarah - megtalálni a jó üzlet. Azt mondják: „Kérjen segítséget Allah, és Ő megadja a választás.”

A terminológia jelenti istikhaarah - talál kiválasztás, vagyis lista, ahol gyakorolni erőfeszítéseket kell előnyben részesíteni Allah ...
Ez az ima felel ima vagy Dua olvassa át istikhaarah.

„Keresése választás két cselekmények, szemben azok, akik választani közülük” (Ibn al-Hadzsar Asqalani „Fath al-Bari”)

A tudósok egybehangzó véleményük (ijma), amely istikhaarah ima Sunnah. A bizonyíték a jogszerűség szava által idézett Imám Al-Bukhari a társa Jabir anhu Allah: „Ó, Allah, bizony kérem, hogy segítsen nekem, te a tudás, és erősíti nekem a hatalom, és kérem Önt a nagy kegyelem ...”

Amikor a szolga szüksége namaz-istikhaarah?

Rab szembesül olyan helyzetben, amikor nem tudja, mit kell tennie, és kételkedett ebben az életben. Amikor szüksége van fellebbezni a mennynek és földnek, a Teremtő az emberek, akkor lehet hozzá fordulni, felemeli a kezét, és felkiáltott a jogalap segítséget, szeretnének választ kapni a fellebbezést. Imádkozik a békéért és elősegíti az üzleti. Amikor elkezd egy ilyen esetben, például vásárol egy autót, férjhez megy. eszközt egy adott munkát, induló utazás, azért folyamodott segítségnyújtás iránti kérelmet.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah. lehet Allaah irgalmazz neki, azt mondta: „Ne sajnálta, aki segítséget kért (nem istikhaarah) Creator konzultált alkotásait, és úgy döntött az ügyben.” A Mindenható azt mondta: „A kegyelem Allah, te lágy feléjük. De ha lett volna durva és kemény szívű volna, ha elhagyott. Bocsáss meg nekik, kérje bocsánatát, és konzultál velük az üzlet. Amikor dönteni, aztán te bizalmát Allah, Allah szereti azokat, akik bíznak. " (Szúra "A család az Imran", vers 159). Qatada mondta: „Aki kikérte az emberek, akik ezt csak a kedvéért Allah arca, egyébként nem kell irányítani, hogy a legjobb módja az üzletet.” Imam al-Nawawi „fejezetében istikhaarah (kér segítséget) és mushavara (egyeztetve az emberek),” mondta, „istikhaarah Allah, mushavara az emberek, akik a tudás és a jámborság. Elvégre az emberek nem tökéletesek, és hibáznak. A férfi - a gyenge lény. Ez zavaró lehet különböző helyzetekben, és amikor ezzel az arc, mit kell tenni? "

Jabir, hadd legyen elégedett vele, elmondta, hogy az Allah Küldötte. Igen Allah legyen vele békét és a jó fogadtatás, tanított minket imádkozni istikhaarah óta tanított minket suras a Koránból, és azt mondta: „Amikor az egyik szeretne csinálni valamit, hadd elkövetni további imádkozik két raka'ata, majd azt mondják: „Ó, Allah, bizony kérem, hogy segítsen nekem, te a tudás, és erősíti nekem a hatalmat, és kérem, ki a nagy irgalmasságot, mert bizony tudja, és nem tudom, mert te vagy a tudója rejtett. Ó, Allah, ha tudjuk, hogy ez a dolog jó lesz nekem az én a vallás, az életem, és az eredmény az én esetben (vagy azt mondta, ebben az életben, és a jövőben), majd indokolja a nekem és enyhíti rám, majd végezze nekem áldott. És ha tudjuk, hogy ebben az esetben viszont rossz az én vallásom, az életem, és az eredmény az én esetben (vagy azt mondta, ebben az életben, és a jövőben), akkor adta nekem, és engem küldött el tőle is eleve nekem a jó, ahol és nem volt, aztán hogy én vele elégedve. " És azt mondta: „És hadd jelzik a munkájukat” (Bukhari №1166).

اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمى حاجته- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال: عاجله وآجله) فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه, وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال : عاجله وآجله) فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به

„Allaahumma, inni astahiru-bi-kn-kn'ilmi va astakdirukya bi-Kudratov-kn-va as'alyu kn min Fadli-kn-l-'azymi F-Ina-kn la akdiru takdiru wa wa wa ta'lyamu Ahhoz a'lyamu wa Anta „Allama al-guyubi! Allahumma, John Kunta ta'lyamu Anna Haza al-AMPA (itt kell mondani, hogy ő fog tenni), hogy fi Dini hayrun wa wa ma'ashi „akibati Amri, F kdur-hu wa Do yassir-Hu Li, hogy az összeg a hi-fi Barik; Island Institute Kunta ta'lyamu Anna Haza al-AMPA-e fi sharrun Dini wa wa ma'ashi 'akibati Amri, F Srifa-hú' egy mindent vagy semmit Srifa „en-hu wa-l-kdur Leah -hayra Haisu Avakyan, az összeg a Hardy-vagy bi-hi. "

Módszer namaz-istikhaarah

1) Ellenőrizze, fürdő ima.

2) Szükséges, hogy a szándék az ima-istikhaarah megkezdése előtt is.

3) Vegyünk egy két raka'ata. Sunnah olvasni az első raka'ate után a „Fatiha” sura „Kyafirun”, és a második után a „Al-Fatiha” sura „Ikhlas”.

4) A végén az ima mondani Salam.

5) Miután Salam fel a kezüket, alázattal, hogy Allah, tudatában ő nagysága és a hatalom, koncentrálni a duó.

6) Az elején a Dua teljes dicsérő szavakat és megdicsőülés Allah, akkor azt mondják, Salavat Mohamed próféta, béke és áldás Allah. Jobb lenne, ha mondjuk Salavat Ibrahim, béke legyen vele, hiszen hangsúlyos a tashahhud:

„Allahumma Sally ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, Kamal sallyayta 'ala Ibrahim wa' ala Ali Ibrahim. Barik Ba 'ala Muhammadin wa' ala ali Muhammadin, Kamal barakta 'ala Ibrahim wa' ala Ali Ibrahim. Fil „alyamina innakya Hamid Majid-ik! „Vagy bármilyen más formában tanult.

7.) Ezután olvassa el a Dua-istikhaarah: „Ó, Allah, bizony kérem, hogy segítsen nekem, te a tudás, és erősíti nekem a hatalom ...”, amíg a végén.

8) A ejteni a szavakat: „... ha tudja, hogy ebben az esetben” kell nevezni a cél. Például: „... ha tudod, mi ez a dolog (én utam ebben az országban, vagy vásárol egy autót, vagy férjhez megy a lánya, így és így és így tovább ..) -, akkor töltse ki a duót a szavakkal:” ... hogy ez az eset jó a vallás, az életemre és az eredmény az én esetben (vagy azt mondta, ebben az életben, és a jövőben). " Ezek a szavak kétszer megismételjük - ahol azt mondják, a jó és a rossz eredmény:”... És ha tudjuk, hogy ebben az esetben viszont rossz az én vallásom, az életem, és az eredmény az én esetben (vagy azt mondta, ebben az életben, és a jövőben) ... "

9) Akkor olvassa Salavat próféta, béke legyen vele, valamint megelőző és Salavat Ibrahim, béke legyen vele.

10) Ez az ima-istikhaarah befejeződött, az eredmény fel Istenhez, és egy férfi - bizalmát. Most érdemes törekedni a célok és az álmok elutasít minden, és minden elnyomott és lefegyverezték. Ne zavarják ezt az egészet.

Szükséges vágynak, hogy az utolsó dolog, amit megláttam.

segítséget keresési útvonala (istikhaarah)

Az első út. keresés segítségével az Úrtól a világ, ki tudja, mi folyik itt, mi fog történni, hogy miért nem, és mit nem lehetett elkerülni.

A második út. Konzultáció, tájékozott, őszinte és megbízható muszlimok. Allah azt mondja: „... és egyeztetik a kérdésekben” (Szúra »A család az Imran«, vers 159).

Ez fordul a Próféta béke és áldás Allah, amelyben Allah azt mondja:”... bocsáss meg nekik, kérje bocsánatát, és konzultál velük az üzlet. Amikor dönteni, aztán te bizalmát Allah, Allah szereti azokat, akik bíznak „(Szúra” A család az Imran”, vers 159). Annak ellenére, hogy a Próféta béke legyen vele, ő volt a leginkább tájékozott az emberek között, bár még mindig konzultált társaival bonyolult esetekben. Szintén az ő igazságos kalifa vette tanácsot, akik a tudás és a jámborság.

Mi a teendő az elején: konzultáljanak, vagy kérjen segítséget (istikhaarah)?

Azt mondjuk, hogy istikhaarah három ízben történt, mert ez volt a szokás, hogy a próféta, béke legyen vele, mikor készült Dua ismételte háromszor.

Néhány tudós azt mondta, hogy „egy személy megismétli az ima, ameddig szükséges hozzá kiderült, hogy a két esetben a legjobb.”

Felhasználási feltételek kérelmezésére tanácsot. Ember, akivel meg kell forduljon

1) Ez volt illetékes, volt tapasztalata az üzleti életben, a kiegyensúlyozott, szigorú és kényelmes.

2) Hogy ő hívő a vallás, mert az, aki nem vallásos, nem méltó a bizalomra. Amint azt a hadeeth az Anas Ibn Malika, Allah legyen elégedett "anhu:»Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta:«Nincs a hit az egyetlen, aki nem bízik, és nincs vallás az egyetlen, aki nem rendelkezik semmilyen kötelezettséget." Ez azért van, mert az a személy, akinek nincs bizalom, könnyen igénybe árulás, de Allah ments meg minket ettől. Tanácsadást kell arról, hogy mi fáj, vagy az, ami nem jó. És akkor szenved kárt csak olyan mértékben előre Allah.

Acts hogy tiszteletben kell tartani, és hogy meg kell figyelni

1) szokni a istikhaarah minden esetben, bármennyire jelentéktelen lehet.

2) El kell fogadni, hogy a Mindenható Allah irányítani, hogy mi a legjobb. Ezt meg abban az időben a duó, és gondolkodtam rajta, és megérteni ezt a nagy ötlet.

4) Ha szeretné, hogy a következő önkéntes istikhaarah ratibatov, ima, szellem vagy más nawafil-imát, akkor megengedett, de azzal a feltétellel, hogy a szándék készül lépése előtt imát. És ha elkezdte az imát, és nem tervezi, istikhaarah, akkor nem helyes.

5) ha meg kell tenni istikhaarah tilos imádkozni időben, akkor légy türelmes, amíg az idő, amíg elmúlik. És ha lehet vége előtt tiltott időben, majd végezze el az ima ebben az időben, és kérjen segítséget (istikhaarah).

6) Ha elválik az ima tilalma ima (például menstruáció nőknél), meg kell várni, amíg az oka a tilalmat tartandó. És ha lehet vége előtt tiltott időben, és az ügy sürgős, akkor kérjen segítséget (istikhaarah) csak olvasni a du'a, hogy ne imádkozzunk.

7) Ha még nem betanult duo-istikhaarah, akkor olvasd el a lapot. De jobb lenne megtanulni.

8) megengedett olvasási duo-istikhaarah imáit befejezése után tashahhud hogy Salama. Csakúgy, mint hagyjuk, hogy elolvassa az ima után.

9) Ha a kért segítséget (istikhaarah), majd végrehajtja a kívánt és összhangban kell lenniük e. Ne figyeljen az álmok és ilyesmik.

10) Ha a helyzet nem tisztázódik, akkor ismételje istikhaarah.

11) nem növeli a duo-istikhaarah semmit, nem csökkenti belőle semmit. Figyeljük meg a pontos körét a szöveget.

12) Ne hagyd, hogy a szenvedélyek kormányozni magukat a tény, hogy izberesh. Lehetőség van arra, hogy a legjobb megoldás abban rejlik, hogy ellentétben a fog (mint például a házasság a lányát egy bizonyos beszerzési vagy tetszett az autó, és így tovább. D.). Sőt, az a személy, aki elköveti istikhaarah kell hagynia a személyes választás. Egyébként mi a jelentése a keresés segítségével Allahtól? Nem fog teljesen őszinte beszédében (Dua).

13) Ne felejtsük el, hogy konzultáljon hozzáértő és jámbor emberek. Keverjük össze a istikhaarah és konzultáció.

14) Ne kérjen segítséget (istikhaarah) egyik a másik után. Azonban lehetséges, ha az anya kiált Istenhez a fia vagy lánya, hogy Allah úgy döntött, nekik jó - bármikor és bármilyen namaz két helyzetben:

- Először a levertség
A második - miután a tashahhud, Salavat az Allah, Allah béke legyen vele formájában Salavat Ibrahim, béke legyen vele.

15) Ha vannak afelől, hogy ez volt a szándék, hogy istikhaarah és az ima után megkezdődött, világossá vált, hogy nem áll szándékában, és ő volt a namaz, ez a szándék az általános ima. És akkor, hogy készül külön ima istikhaarah.

16) Ha sok esetben jogos, hogy egy imát minden esetben, illetve minden egyes esetben a istikhaarah?
Válasz: A helyes és legjobb hogy minden esetben külön istikhaarah. De ha össze őket, akkor ez nem lesz semmi baj.

17) Nem istikhaarah nemkívánatos ügyek, nem is beszélve a tiltott.

18) Tilos csinálni istikhaarah a gyöngyöket vagy a Korán (akárcsak Shia), de Allah vezeti őket. Istikhaarah csak engedéllyel módon - namaz és Dua.

Abdullah ibn Umar, legyen Allah elégedett vele, és apja, azt mondta: „Egy ember kérhet segítséget (ami istikhaarah) Allah, és Ő megmondja neki, hogy választhat. De ő haragszik az ő Ura, és nem vár, hogy mi lesz az eredmény. Mindenesetre, ő írt meg. "

A „Musnad” tartalmaz hadíszt Sa'id ibn Abi Waqqas, anhu Mindenható Allah, a Próféta, béke legyen vele, azt mondta: „A boldogság fia Ádám a lehetőséget, hogy petíciót segítséget (istikhaarah). A boldogság a fia Ádám a predesztináció megelégedettség Allah. Szerencsétlenség fia Adam elhagyja istikhaarah. Szerencsétlenség fia Ádám a harag Allah predesztináció ".

Ibn al-Qayyim. lehet Allaah irgalmazz neki, azt mondta: „Aki hisz eleve elrendelés, hogy csak két esetben: istikhaarah előtt és után elégedettséget”.

Umar anhu Allah azt mondta: „Nem érdekel, hogy milyen helyzetben lennék: úgy, hogy szeretnék, vagy nem tetszik. Azért, mert nem tudom, mi a jó -, hogy szeretem vagy utálom. "

Mintegy muszlim rabszolga! Nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy a háborgó elégedetlenség és a katasztrófa történt. Talán az a tény, hogy nem tetszik, az a siker, és talán, hogy tetszik - a végzeted. Allah azt mondja:”... Talán utálod valamit, ami jó neked. És talán szeretsz egy dolog, ami rossz neked. Allah tudja, és nem tudjátok "(Sura" The Cow”, vers 216).

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Ne sajnálta, aki segítséget kért (istikhaarah) a Teremtő, hogy konzultáljon a munkálatok, és már állhatatosak ügyek.”

Igen, Isten fogja irányítani, hogy mi a jó, és jó!

Béke és áldás legyen a próféta, a családja és az összes társainak.

Asad al-Kudali [islamcivil.ru]